Når besøkende går langs Istiklal Caddesi, legger de vanligvis merke til de historiske leiegårdene, butikkene, kafeene, galleriene, sporvognen og det livlige nattelivet. Men bak denne berømte gangveien ligger en annen historie—en historie formet av Istanbuls gresk-ortodokse samfunn og det multikulturelle samfunnet som en gang blomstret i Pera, distriktet som i dag er kjent som Beyoglu.
Det gresk-ortodokse arvet på Istiklal-gaten er særlig synlig rundt Taksim, Galatasaray og gatene som grener av fra gaten. Kirker, skoler, fellesbygg, veldedige institusjoner og historiske boliger bevarer spor etter rum-samfunnet, som spilte en viktig rolle i det kommersielle og kulturelle livet i Istanbul på 1800-tallet.
For reisende som er interessert i religiøs arv, arkitektur og Istanbuls multikulturelle historie, avslører en utforskning av Istiklal-gaten gjennom dens gresk-ortodokse landemerker en helt annen side av gaten.
Før Istiklal Caddesi ble en av Istanbuls mest berømte moderne gater, var den kjent som Grande Rue de Pera. Under den osmanske perioden utviklet Pera seg til et av byens mest kosmopolitiske distrikter.
Grekere, armenere, levantinere, jøder, europeere og muslimer bodde, arbeidet og handlet i og rundt distriktet. Området ble særlig viktig på 1800-tallet, da Istanbul utviklet sterkere økonomiske, diplomatiske og kulturelle forbindelser med Europa.
Den gresk-ortodokse befolkningen var en viktig del av dette bysamfunnet. Greske kjøpmenn, fagfolk, bankfolk, lærere og kunstnere bidro til byens økonomiske og kulturelle liv, mens gresk-ortodokse kirker og skoler betjente samfunnet.
Denne arven er fortsatt synlig i dag, selv om samfunnet er betydelig mindre enn det var i den sene osmanske perioden.
Det viktigste gresk-ortodokse landemerket knyttet til Istiklal-gaten er Hagia Triada gresk-ortodokse kirke, på tyrkisk også kjent som Aya Triada Rum Ortodoks Kilisesi.
Kirken ligger nær Taksim-plassen, der Istiklal Caddesi møter de omkringliggende gatene. Den store kuppelen og den imponerende arkitekturen gjør den til et av de mest gjenkjennelige kristne landemerkene i denne delen av Istanbul.
Byggingen begynte i 1876, og kirken ble offisielt åpnet i 1880. Den ble bygget på stedet for en tidligere gresk-ortodoks kirkegård og kirke. Den nåværende bygningen gjenspeiler de arkitektoniske ambisjonene i den sene osmanske perioden, og kombinerer nybarokke og nybysantinske elementer.
Kirken er særlig betydningsfull fordi den representerer gjenreisningen og synligheten til gresk-ortodoks arkitektur i Istanbul på 1800-tallet. Hagia Triada er den største kirken på Istiklal-gaten, og det er verdt å merke seg at den var den første kuppelkirken som ble bygget i Istanbul siden bysantinsk tid.
Den sentrale kuppelen, de to klokketårnene og den romslige hagen skaper en slående kontrast til den travle kommersielle atmosfæren rundt Taksim og Istiklal.
Hagia Triada er mer enn en arkitektonisk attraksjon. Den representerer en viktig periode i Istanbuls historie, da ikke-muslimske samfunn fikk større muligheter til å oppføre betydelige religiøse bygninger.
Kirken ble bygget under den osmanske Tanzimat-perioden, da reformer endret det juridiske og sosiale rammeverket for religiøse minoriteter. Dens monumentale form viser selvtilliten og ressursene til Peras gresk-ortodokse samfunn på den tiden.
Inne kan besøkende se et rikt dekorert ortodoks interiør, inkludert religiøse malerier, marmorarbeid, ikoner og den tradisjonelle oppstillingen knyttet til ortodoks gudstjeneste.
Kirken er fortsatt knyttet til Istanbuls gresk-ortodokse samfunn og fungerer fortsatt som et sted for tilbedelse.
Et annet viktig gresk-ortodoks monument i det bredere Istiklal- og Beyoglu-området er Panayia Evangelistria, også kjent som Evangelistria gresk-ortodokse kirke.
Den nåværende murkirken ble oppført mellom 1877 og 1893 og erstattet en tidligere trekirke viet Jomfru Maria. Kirken er knyttet til det gresk-ortodokse patriarkatet og har en gresk-korsplan, en kuppel og nygotiske innslag.
Et særlig interessant trekk er den hellige kilden, eller ayazma, ved siden av kirken. Slike hellige kilder har en viktig plass i de religiøse tradisjonene til Istanbuls ortodokse kristne samfunn.
For reisende som ønsker å oppdage Istanbul utover de store monumentene, viser kirker som Evangelistria hvor mye religiøs historie som finnes bevart i sidegatene i Beyoglu.
Det gresk-ortodokse arvet på Istiklal-gaten er ikke begrenset til kirker.
Religiøse bygninger utgjorde bare en del av et langt større fellesskapsnettverk. Gresk-ortodokse samfunn støttet tradisjonelt skoler, veldedige organisasjoner, foreninger og andre institusjoner som bidro til å bevare språk, utdanning, religion og kulturelle tradisjoner.
Hagia Triada selv er knyttet til utdannings- og fellesskapsbygninger, blant annet det greske gymnaset Zappeion.
Disse institusjonene minner besøkende om at Pera ikke bare var et distrikt der ulike religiøse bygninger tilfeldigvis sto side om side. Det var et levende multikulturelt nabolag der samfunnene opprettholdt sine egne skoler, religiøse institusjoner, virksomheter og sosiale nettverk.
Det greske bidraget til Pera gikk utover det religiøse livet.
Greske kjøpmenn og entreprenører deltok i distriktets kommersielle utvikling, mens greske intellektuelle, kunstnere, lærere og fagfolk bidro til det kulturelle miljøet i Istanbul på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet.
Omdannelsen av Pera til et sofistikert distrikt i europeisk stil skapte et miljø der ulike språk, religioner og arkitektoniske tradisjoner eksisterte side om side.
Når man går langs Istiklal i dag, kan besøkende fortsatt se spor av denne multikulturelle fortiden i historiske fasader, passasjer, leiegårder, skoler, kirker og tidligere forretningsbygg.
Dette er en av grunnene til at Istiklal Caddesi best forstås ikke bare som en handlegate, men som en historisk bykorridor.
En annen viktig forbindelse mellom moderne Hellas og Istiklal-gaten er Sismanoglio Megaro, som tilhører Hellas’ generalkonsulat i Istanbul.
Det greske generalkonsulatet forklarer at bygningen står på det som historisk var Grande Rue de Pera, dagens Istiklal Caddesi. Bygningen ble ervervet og omformet av Sismanoglou-familien, en kappadokisk-gresk kjøpmanns- og bankfamilie.
I dag fortsetter bygningen å tjene som en viktig arena for greske kulturaktiviteter i Istanbul.
Dens tilstedeværelse illustrerer et viktig poeng: den greske forbindelsen til Istiklal er ikke bare en erindring om den osmanske fortiden. Gresk kulturell og institusjonell virksomhet har fortsatt en tilstedeværelse i det moderne Beyoglu.
Et fascinerende aspekt ved å utforske Istiklal-gaten er nærheten til religiøse bygninger som tilhører ulike kristne tradisjoner.
Langs og rundt den historiske gaten møter besøkende gresk-ortodoks, armensk, romersk-katolsk og anglikansk arv.
Antonius av Padua-kirken, for eksempel, er romersk-katolsk og ikke gresk-ortodoks. Den er likevel en vesentlig del av forståelsen av Istiklals multikulturelle religiøse landskap.
Ikke alle historiske kirker på Istiklal-gaten er gresk-ortodokse, men sammen forteller disse bygningene den større historien om Istanbuls kosmopolitiske fortid.
Det er også nyttig å skille mellom bysantinsk arv og det senere gresk-ortodokse samfunnet i osmansk og moderne Istanbul.
Det bysantinske riket var et middelalderlig kristent rike med sentrum i Konstantinopel. Etter 1453 fortsatte imidlertid det gresk-ortodokse samfunnet å eksistere under osmansk styre, og utviklet sine egne institusjoner og nabolag.
Mange antar derfor at hver gresk-ortodokse kirke i moderne Istanbul stammer fra den bysantinske perioden. Dette er ikke tilfellet.
Hagia Triada er for eksempel en gresk-ortodoks kirke fra det osmanske 1800-tallet, ikke en bevart bysantinsk kirke. Arkitekturen inneholder bevisst bysantinske referanser, men den historiske konteksten er helt annerledes.
Forståelsen av dette skillet gjør en gåtur på Istiklal langt mer meningsfull.
1800-tallet var en av de mest omformende periodene i Istanbuls historie.
Pera utviklet seg til et senter for diplomati, handel, underholdning og internasjonal kultur. Hoteller, teatre, butikker, kafeer, ambassader, kirker og leiegårder i europeisk stil forvandlet distriktet.
Det gresk-ortodokse samfunnet var en viktig deltaker i denne forvandlingen.
Byggingen av monumentale kirker som Hagia Triada viser samfunnets rikdom, organisering og kulturelle selvtillit i denne perioden.
Samtidig ble Peras arkitektur stadig mer eklektisk, og kombinerte osmanske, europeiske, greske, armenske og andre påvirkninger.
Resultatet var et unikt bymiljø som fortsatt preger Istiklal-gaten i dag.
Historien til Istanbuls gresk-ortodokse samfunn inkluderer også perioder med alvorlige vanskeligheter.
Politiske spenninger, demografiske endringer og voldsepisoder påvirket den greske befolkningen i Istanbul dypt gjennom 1900-tallet.
Hagia Triada selv ble skadet og angrepet under Istanbul-pogromen 6.–7. september 1955, da omfattende vold rettet seg mot Istanbuls greske minoritet og andre kristne samfunn. Kirken ble skadet og plyndret, men overlevde.
Det er viktig å huske disse hendelsene når man diskuterer den greske arven på Istiklal-gaten. De bevarte kirkene er ikke bare vakre historiske bygninger; de er vitner til en komplisert historie om sameksistens, forvandling, tap og overlevelse.
Besøkende som utforsker det gresk-ortodokse arvet på Istiklal-gaten kan kombinere flere typer historiske opplevelser.
Start nær Taksim-plassen og se etter Hagia Triada. Gå deretter nedover Istiklal Caddesi og legg merke til de historiske bygningene og sidegatene.
Fortsett mot Galatasaray og Tunel, der det arkitektoniske landskapet avslører lag fra det osmanske, levantinske, armenske, greske og europeiske samfunnet.
Se heller ikke bare på de berømte monumentene, men løft blikket over de moderne butikkene. Historiske leiegårdsfasader, inskripsjoner, inngangspartier og arkitektoniske detaljer avslører ofte den multikulturelle identiteten til det gamle Pera.
En god gåtur bør også inkludere flere av de kristne landemerkene rundt Istiklal, slik at besøkende kan sammenligne gresk-ortodokse, armenske, katolske og anglikanske tradisjoner.
Mange av Istanbuls kirker er fortsatt aktive steder for tilbedelse og ikke museer.
Reisende bør derfor oppføre seg slik de ville gjort i enhver fungerende religiøs bygning. Kle deg respektfullt, snakk lavt og unngå å fotografere mennesker under gudstjenester.
Åpningstider kan endres, fordi kirker kan stenge for gudstjenester, religiøse helligdager eller fellesskapsarrangementer. Det er derfor klokt å sjekke gjeldende besøksordninger før man planlegger en egen kirkeomvisning.
Husk aller viktigst at disse bygningene er steder for tilbedelse for levende samfunn, ikke bare historiske monumenter.
Millioner av mennesker går langs Istiklal Caddesi uten å innse hvor mange historielag som omgir dem.
Gaten kan oppleves som et handelsmål, et nattelivsdistrikt, en arkitektonisk rute, et matmål eller en kulturell korridor. Men dens religiøse arv gir en annen måte å forstå den på.
De gresk-ortodokse kirkene og institusjonene i Beyoglu avslører historien om et samfunn som bidro til å forme Istanbuls kommersielle og kulturelle identitet.
Hagia Triadas kuppel som reiser seg nær Taksim, de historiske greske institusjonene bak imponerende fasader og de mindre ortodokse landemerkene gjemt i gatene rundt bidrar alle til fortellingen om det gamle Pera.
Hos Travel Inn Turkey mener vi at å oppdage Istanbul betyr å gå utover de mest kjente landemerkene.
En gåtur langs Istiklal-gaten kan bli en reise gjennom århundrer med bysantinsk, osmansk og moderne historie, og avsløre de gresk-ortodokse, armenske, jødiske, katolske, levantinske og muslimske samfunnene som bidro til å skape byens kosmopolitiske karakter.
For reisende som er interessert i religiøs arv, arkitektur og de mindre kjente historiene i Istanbul, er det gresk-ortodokse arvet på Istiklal-gaten en særlig givende opplevelse.
Neste gang du går langs Istiklal Caddesi, se forbi butikkene og folkemengden. Bak den moderne gaten ligger den historiske Grande Rue de Pera—et sted der samfunn, språk, religioner og kulturer møttes, levde og formet Istanbul.