イスタンブールのオスマン朝の墓石

墓上のターバンが語るもの

ニオベの物語その二 — イスタンブールの街路に隠されたオスマン史を発見する

イスタンブールには、単に一つの場所から別の場所へ歩いているだけだと錯覚してしまう瞬間があります。

そして突然、イスタンブールがあなたを立ち止まらせます。

それはモスクかもしれません。

噴水かもしれません。

入り口かもしれません。

あるいは、もっと静かな何か — 賑やかな通りの脇に立つオスマン朝の墓かもしれません。

それが私にも再び起こりました。

私はエミノヌの近くを歩いていました。そこは現代のイスタンブールの喧騒に囲まれていました：どこかへと急ぐ人々、発着するフェリー、店員たちの客への呼びかけ、次の写真を撮る観光客たち。

そして、私はある墓に気づきました。

墓そのものだけでなく。

石そのものです。

名前。

日付。

そして何より、墓の頂部に彫られた奇妙な石製の頭飾り。

私は以前も何度もオスマン朝の墓石を見てきましたが、 Suddenly、それらを違う目で見始めました。

本当に、墓石を見るだけで、その下の人物について何かを理解できるのでしょうか？

答えは非常に興味深いです。

オスマン朝の墓石はほぼ身分証明書のようなものだった

オスマン朝の墓地は、単に死者を埋葬する場所ではありませんでした。

生きている人々に対して、誰が大理石の下に眠っているのかを伝えることもできました。

墓石の形状、碑文、装飾、特に頂部に彫られた頭飾りは、亡くなった人物についての手がかりを提供しました。

男性の石には、ターバン、カヴーク（kavuk）、あるいは後期にはフェズ（fez）の表現で冠がつけられていました。

これらは無作為な装飾ではありませんでした。

オスマンの頭飾りは社会的アイデンティティ、職業、地位と密接に関連していました。オスマン朝の墓地を研究する研究者たちは、多数のカヴーク、サリク（sarik）、ターバン、その他の頭飾りの異なる形態を特定しています。

そこで私はもう一度見直しました。

その石は suddenly、単なる石ではなくなりました。

それは私に何かを語りかけていたのです。

ターバンから年齢がわかるでしょうか？

ここが私が注意を払わなければならなかった点です。

一見すると、墓の上に彫られた大きなターバンや小さなターバンが、その人の年齢を教えてくれるように思えるかもしれません。

しかし、それは一般的に正しくありません。

彫られた頭飾りは主に、年齢ではなく、地位、職業、階級、またはアイデンティティについて教えてくれます。

その人が誰であり、どれほど長く生きたかを発見するには、碑文の方がはるかに重要です。

そして時には、墓そのものの物理的な形が別の手がかりを与えます。

明らかに小さい墓の記念碑は、子供を示している可能性があります。

つまり、オスマン朝の墓地は一種の視覚的言語となるのです。

オスマン・トルコ語のすべての単語を読む必要はありません。理解し始めることができます。

あなたは見るだけです。

観察するだけです。

そして、その後、調査することができます。

オスマンの墓石に関するある研究が説明するように、男性の墓石に表された頭飾りは、生前の亡くなった人が着用していた頭飾りと対応しており、彼らの社会的地位を反映していました。

そして私は名前に注目し始めた

私を最も魅了したのは、年齢でした。

これらの墓に記憶されている人々の一部は長寿を全うしました。

他の人々はそうではありませんでした。

オスマン王朝は 36 人のスルタンを生み出しましたが、全員が高齢まで生き延びたわけではありません。

何人かは驚くほど若くして亡くなりました。

「若いオスマン」として知られるオスマン 2 世は、1622 年にわずか約 18 歳で亡くなりました。

ムラト 4 世は 1640 年に 27 歳で亡くなりました。

壮大なスルタン・アフメッド・モスクを建立した若きスルタン、アフメト 1 世はわずか 27 歳で亡くなりました。

そしてムスタファ 4 世は 28 歳で亡くなりました。

したがって、4 人のオスマン朝のスルタンは 30 歳になる前に亡くなりました。

Suddenly、イスタンブールの大理石の墓は私にとって全く異なって見えました。

壮麗な称号 — スルタン、パディシャハ、カーン — の背後には、人間としての人生がありました。

アブデュルハミト 1 世の子供たちには、9 ヶ月齢のハディチェ・スルタン、45 日齢のアイエ・スルタン、2 歳のシェフザデ・アフメト、約 4 年半齢のシェフザデ・メフメド、7 歳のシェフザデ・スレイマンが含まれていました。

実際に生きる前に終わってしまった人生。

エミノヌ近くの墓

エミノヌ周辺では、これが特に際立っています。

ヤニ・ジャーミ（新モスク）の背後には、トルハン・スルタンの墓があり、この地区の重要なオスマン王朝の廟の一つです。

それは単一の墓ではありません。

オスマン帝国の廟の内部および周囲では、一族全体の記憶に出会うことができます。

これらの墓は、スルタン、王子、皇族の名前を保存し、現代都市の小さな一角を、オスマン史の何世代ものものが物理的に存在する場所に転換します。

そしてそれが、私がイスタンブールを愛する理由の一つです。

歴史は常に博物館のガラスの向こうにあるわけではありません。

時には歩道の隣にあります。

時にはモスクの背後にあります。

時には店の背後に隠れています。

そして時には、あなたがただ通り過ぎても、自分が何をたった今見たのかに気づかないままです。

イスタンブールの病人たちはかつて日常の一部だった

おそらくこれが私を最も驚かせた点です。

オスマン朝の墓地は、多くの現代の墓地よりもはるかに都市に統合されていました。

人々は、近所、モスクの中庭、公共空間を歩きながら墓に遭遇しました。

死は必ずしも都市の端に隠されていたわけではありません。

それは日常の一部でした。

現代のイスタンブールはこれらの古い埋葬地の多くを取り巻いて成長したので、今日、訪問者はお店、レストラン、交通、そして日々の生活を送る何千人もの人々に囲まれたオスマン朝の墓地を見つけることができます。

そして、おそらくこれがこれらの場所がそれほど異なって感じられる理由です。

あなたは二つの世界の間に立っています。

今日のイスタンブールがあなたの周りを動いています。

数世紀前のイスタンブールが、大理石の下で静かに横たわっています。

そして私は一人の男が立ち止まるのを見た

しかし、私が忘れないもう一つの瞬間がありました。

一人の男が墓の前を通りかかりました。

彼は立ち止まりました。

ほんの数秒間だけ。

彼は両手を上げて祈りました。

彼は静かに立っていました。

そして、両手で自分の顔を触りました。

そして歩き続けました。

彼の周りの誰も立ち止まりませんでした。

誰も宣言をしませんでした。

儀式はありませんでした。

それは単に生活の一部でした。

彼にとっては、おそらく完全に平凡なことだったでしょう。

私にとっては、それは別のイスタンブールの物語でした。

なぜなら、この街は過去と現在が並存することを可能にする驚くべき方法を持っているからです。

ある人はエミノヌでフェリーに乗り遅れないよう急ぎ、数メートル離れたところで、別のある人は数百年の歴史を持つ墓の前に立ち止まり、祈り、あるいは祝福を求めます。

ニオベのイスタンブールの教訓

その日、私は何かを理解しました。

おそらくオスマンの墓を訪れることは、単にスルタンの名前を見つけることだけではありません。

イスタンブールがいかにして記憶するかを学ぶことです。

大理石を見てください。

碑文を読みましょう。

彫られた頭飾りに注意しましょう。

墓の大きさと形を見てください。

そこに誰が埋葬されているか尋ねましょう。

彼らがいくつだったか尋ねましょう。

彼らの立場は何だったか尋ねましょう。

そして、あなたの周りを見渡しましょう。

なぜなら、あなたがオスマン帝国の歴史を読んでいる間、イスタンブールはあなたの周りで生き続けているからです。

トラムが通過します。

お店が開きます。

フェリーの汽笛が鳴ります。

誰かが祈るために立ち止まります。

誰かが写真を撮ります。

そして墓は何世紀もの間、静かにそこに留まり続けます。

おそらく、それが最も美しい教訓です。

イスタンブールでは、歴史は常に博物館に入ることを求めるわけではありません。

時には、ただ数秒間歩くのをやめることを求めるだけです。

そして、見てみましょう。

ニオベのイスタンブールノート

次にオスマン朝の墓石を通過するときは、名前だけを眺めないでください。

その上にある石を見てください。

頭飾りを見てください。

碑文を見てください。

そして自分に問いかけてください：

イスタンブールが全く異なる都市だった時、この人は誰だったのでしょうか？

そうすれば、おそらく、イスタンブールを歩くことが生きた歴史書の中を歩くように感じる理由が理解できるでしょう。