Kapadokiyada elə yerlər var ki, səyyah sadəcə bir binaya baxmır.
Elə yerlər var ki, sanki daşlar hər şeyi xatırlayır.
Tarixən Gelveri, daha əvvəl isə Karballa / Karvali adları ilə tanınan Güzelyurtun sakit küçələrində Kapadokiya tarixinin əlamətdar bir dövründən qalan məktəblər — yerli pravoslav xristian icmasının nəsillərinin təhsil aldığı məktəblər yerləşir.
Bu köhnə binalara bu gün daxil olmaq təsviri çətin olan hisslər yarada bilər. Vaxtilə burada yaşamış insanların nəsilləri üçün qapı sadəcə giriş deyil. O, nənə-babalarla, valideynlərlə, müəllimlərlə, uşaqlıqla və geridə qoyulmuş vətənlə əlaqə yarada bilər.
Bugünkü ziyarətçi üçün isə bu, Kapadokiyanın həm də məktəblər, kitablar, müəllimlər və uşaqlar diyarı olduğunu xatırlamaq dəvətidir.
Bu gün tarixi yaşayış məntəqəsi Aksaray vilayətində yerləşən Güzelyurt adlanır.
Bələdiyyənin məlumatına görə, Roma və Bizans dövrlərində yaşayış məntəqəsi Karballa, sonralar isə Gelveri adlanıb. Rəsmi Güzelyurt adı 1965-ci ildə qəbul edilib.
Şəhər Aksaraydan təxminən 35 kilometr məsafədə yerləşir və Kapadokiyanın özünəməxsus qayaya oyulmuş memarlığını, tarixi evlərini, kilsələrini və yeraltı məkanlarını hələ də görmək mümkün olan yerlərdən biridir.
Tarixi mənbələrdə köhnə ad bir neçə formada qarşımıza çıxır — Karballa, Karvala, Karvali, Gelveri və başqaları. Buna görə də müasir səyyah eyni tarixi icma üçün fərqli yazılışlarla qarşılaşa bilər.
XIX əsrdə Kapadokiyanın pravoslav xristian icmaları arasında təhsilin əhəmiyyəti getdikcə artırdı.
Gelveridə oğlanlar və qızlar üçün ayrıca təhsil müəssisələri, eləcə də uşaq bağçası var idi. Kapadokiyada təhsillə bağlı elmi araşdırmada qeyd olunur ki, XIX əsrin sonlarına doğru Gelveridə oğlanlar məktəbi, qızlar məktəbi və uşaq bağçası fəaliyyət göstərirdi, təxminən 1890-cı ildən isə müasir yunan dili tədris olunurdu.
Bu, yerli əhalinin mürəkkəb dil kimliyinə malik olması baxımından xüsusilə maraqlıdır.
Kapadokiyanın bir çox pravoslav xristianı gündəlik həyatda türkcə danışır, yazı üçün isə yunan əlifbasından istifadə edirdi. Tarixi ədəbiyyatda onları çox vaxt Karamanlı və ya Karamanlides adlandırırlar.
Beləliklə, məktəb uşaqların oxumağı öyrəndiyi yerdən daha artıq idi.
O, dilin, dinin, tarixin və icma kimliyinin qorunub saxlandığı yer idi.
Bu günə gəlib çatmış ən mühüm təhsil binalarından biri türkcə belə tanınır:
Gelveri Erkek Rum Mektebi
— Gelverinin Yunan Pravoslav Oğlanlar Məktəbi.
Aksarayın mədəniyyət tarixinə dair Aksaray'in Hafizasi nəşrinin məlumatına görə, məktəbin aşağı mərtəbəsi 1870-ci ildə, yuxarı mərtəbəsi isə 1891-ci ildə tamamlanıb.
Digər tarixi mənbələrdə bina Gelveri Erkek Rum Mektebi kimi qeyd olunur, Karvali haqqında yaxın zamanda nəşr edilmiş tarixi araşdırmada isə şəhərin oğlanlar məktəbinin 1891-ci ildə açıldığı bildirilir.
Təsəvvür edin, bir əsrdən də çox əvvəl bu qapıdan kimlər keçirdi.
Səhər gələn uşaqlar.
Dərslərinə hazırlaşan müəllimlər.
Girişdən daşınan kitablar.
Sinif otaqlarını dolduran səslər.
Bu icmanın insanları üçün bura arxeoloji abidə deyildi.
Bura sadəcə onların məktəbi idi.
Qızların təhsili də icmanın inkişafında mühüm rol oynayırdı.
Aksarayın mədəniyyət tarixinə dair nəşrə görə, Gelveri Kiz Mektebi, yəni Gelverinin Yunan Qızlar Məktəbi 1910-cu illərdə inşa edilib.
Başqa bir tarixi mənbədə Gelveridə qızlar məktəbinin olduğu qeyd edilir və Osmanlı yunan icmaları arasında qızların təhsilinin daha geniş inkişafı müzakirə olunur.
Məktəb öz dövrü üçün mühüm bir ideyanı təcəssüm etdirirdi:
təhsil yalnız oğlanlar üçün nəzərdə tutulmurdu.
Qızlara da təşkil olunmuş təhsil, bilik və mədəni təhsil imkanı verilirdi.
Bu, binaları bu gün xüsusilə mənalı edir.
Onlar sadəcə köhnə memarlıq nümunələri deyil.
Onlar övladlarının təhsil almasını istəyən valideynlərin arzularını təmsil edir.
Kapadokiyanın yunan məktəblərində tədris proqramları təəccüblü dərəcədə geniş ola bilərdi.
Məktəbə və dövrə görə fənlərə yunan dili və ədəbiyyatı, qədim yunan dili, riyaziyyat, tarix, din, coğrafiya, təbiət elmləri və praktik fənlər daxil idi.
XIX əsrdə Kapadokiyanın pravoslav icmalarında təhsilin daha geniş inkişafı təşkil olunmuş məktəblər, müəllimlər və təhsil birlikləri yaratmaq üçün səylərin artdığını göstərir.
Təhsil icmanın yaşaması ilə sıx bağlı idi.
Məktəb o demək idi ki, gələcək nəsil evlərdən və torpaqdan daha çoxunu miras ala bilərdi.
Onlar dilə, hekayələrə, inanca, biliyə və yaddaşa da sahib çıxa bilərdilər.
Bu məktəblərin tarixini Kapadokiya tarixinin ən böyük dəyişikliklərindən birindən ayrı təsəvvür etmək mümkün deyil.
Əhali mübadiləsinə qədər Güzelyurt/Gelveridə həm xristian, həm də müsəlman icmaları yaşayırdı.
Güzelyurt bələdiyyəsinin məlumatına görə, əhali mübadiləsi 1924-cü ildə baş verdi və bölgənin pravoslav xristian əhalisi Yunanıstana köçdü. Onların çoxu Kavalaya yaxın Nea Karvalidə yerləşdirildi və burada yeni icma quruldu.
Beləliklə, nisbətən qısa tarixi müddətdə köhnə icma şəhərdən yox oldu.
Məktəblər ilkin təyinatını itirdi.
Amma binalar qaldı.
Bu səbəbdən onların girişləri bu gün insana belə güclü təsir bağışlayır.
Bu hekayənin ən maraqlı cəhətlərindən biri köhnə Gelveri Erkek Rum Mektebi binasının sadəcə yoxa çıxmamasıdır.
Aksaray'in Hafizasi nəşrinin məlumatına görə, keçmiş yunan oğlanlar məktəbi bu gün hotel kimi istifadə olunur.
Bu, binaya diqqətəlayiq ikinci həyat verir.
Vaxtilə uşaqları dərslərə qəbul edən bina indi səyyahları qəbul edə bilər.
Təyinatı tamamilə dəyişib.
Mənası isə dəyişməyib.
Divarlar təhsil ocağından qonaqpərvərlik məkanına çevrilsə də, onları inşa edən və istifadə edən insanların xatirəsini yaşatmağa davam edir.
Keçmiş qızlar məktəbi də eyni hekayənin bir hissəsidir, hərçənd ziyarətçilərə onu açıq turizm məkanı kimi təqdim etməzdən əvvəl hazırkı istifadəsi və giriş imkanları yerli səviyyədə dəqiqləşdirilməlidir.
Tarixi bina fiziki olaraq qorunub qala bilər, amma ilkin təyinatı, mülkiyyət forması və giriş imkanı dəyişmiş ola bilər.
Bu gün o, köhnə Gelverinin təhsil tarixindən bu günə gəlib çatmış bir yadigardır.
Bugünkü Güzelyurt açıq səma altında muzey deyil.
Burada insanlar yaşayır.
Ailələrin evləri, biznesləri və gündəlik qayğıları var. Turizm yerli iqtisadiyyatın mühüm hissəsinə çevrilib, ənənəvi sənətkarlıq və yerli mədəniyyət isə şəhərin kimliyinin bir hissəsi olmağa davam edir.
Yerli hakimiyyət orqanları XX əsrin ortalarından sonra tənəzzülə uğramış qədim bir sənət olan Gelveri dulusçuluğunun və ənənəvi torpaqişləmə sənətinin dirçəldilməsinə də dəstək verib.
Beləliklə, köhnə küçələrdə gəzərkən səyyah eyni anda iki fərqli təcrübə yaşayır:
bugünkü Güzelyurtu və dünənki Gelverini.
Şəhəri xüsusi edən də budur.
Tarixi demoqrafik qeydlər icmanın böyüklüyü barədə təsəvvür yaradır.
Aksaray Yunan Qızlar Məktəbi haqqında araşdırmada qeyd olunur ki, 1913-cü ildə Gelveridə 621 ev təsərrüfatı və 3 129 yunan əsilli sakin yaşayırdı.
Bu, mühüm rəqəmdir, çünki söhbətin cəmi bir neçə ailənin yaşadığı kiçik bir yaşayış məntəqəsindən getmədiyini xatırladır.
Burada böyük bir icma yaşayırdı.
Evlər var idi.
Bizneslər.
Kilsələr.
Birliklər.
Məktəblər.
Müəllimlər.
Uşaqlar.
Və fiziki mənzərədən böyük ölçüdə silinmiş ictimai həyat.
Bu binaları ziyarət edərkən insanı bəlkə də ən çox təsirləndirən girişdir.
Təsəvvür edin ki, keçmiş şagird onilliklər sonra yenidən burada dayanıb.
Bəlkə də uşaq ikən buradan gedib.
Bəlkə valideynləri köçüb.
Bəlkə nənə-babaları Gelveridə doğulub.
Qapı adi görünə bilər.
Amma ailəsi bu şəhərdən olan biri üçün o, itirilmiş bütöv bir dünyanı təmsil edə bilər.
Məhz buna görə tarixi məktəblər ziyarətçilərdən fərqli münasibətə layiqdir.
Onlara sadəcə fotoşəkil üçün fon kimi yanaşmaq olmaz.
Bunlar əvvəlki nəsillərin öyrəndiyi, arzular qurduğu və həyata hazırlaşdığı yerlərdir.
Bu gün onların içindən keçərkən başqasının uşaqlığından keçdiyimizi unutmamalıyıq.
Bu binaları qoruyub saxlamaq üçün daha bir səbəb var.
Bu gün Kapadokiyaya gələn gənclər məktəbi görüb tarixin yalnız imperatorlardan, kilsələrdən və döyüşlərdən ibarət olmadığını anlaya bilərlər.
Tarix həm də uşaqlardan bəhs edir.
Kitab daşıyan bir oğlandan.
Sinif otağına girən bir qızdan.
Lövhədə yazı yazan müəllimdən.
Övladının təhsil alması üçün pul yığan bir ailədən.
Bunlar hamıya tanış hekayələrdir.
Adlar və dillər dəyişmiş ola bilər.
İnsanlar artıq burada deyil.
Amma arzular bizə hələ də tanışdır.
Hər nəsil növbəti nəslin daha yaxşı gələcəyə sahib olmasını istəyir.
Bəlkə də bu, köhnə məktəb binalarının bizə çatdıra biləcəyi ən gözəl mesajdır.
Niobe Güzelyurta gələndə Kapadokiyanın onu qaya kilsələri, yeraltı şəhərləri və heyrətamiz mənzərələri ilə təəccübləndirəcəyini gözləyirdi.
Bir məktəbin qapısının onu dayanmağa məcbur edəcəyini isə gözləmirdi.
O, köhnə binanın qarşısında sakitcə dayandı.
Bir anlıq yüz ildən də çox əvvəlki küçəni göz önünə gətirdi.
Girişdən qaçaraq keçən uşaqlar.
Onları geri çağıran müəllimlər.
Qollarının altında kitablar.
Çöldə gözləyən valideynlər.
Sonra bu günkü həmin girişə baxdı.
Sükut.
Daş.
Başqa Türkiyə.
Başqa nəsil.
Amma eyni bina.
Niobe köhnə daşa toxunub düşündü:
“Bəlkə də tarixin əsl mahiyyəti budur. Şüşə arxasında qalan nəsə deyil, bizi onu görməyə səssizcə gözləyən bir şey.”
Kapadokiyanı gəzərkən yalnız məşhur yerləri ziyarət etməməliyik. Xatirələri yaşadan yerləri də dinləməliyik.
Gələcək nəsil üçün bu məktəblər yox olmuş icmanın yadigarlarından daha artıq ola bilər.
Onlar hörmət dərsinə çevrilə bilər.
Təhsilə hörmət.
Fərqli mədəniyyətlərə hörmət.
Bizdən əvvəl burada yaşamış insanlara hörmət.
Və geridə qalanları qorumaq məsuliyyətinə hörmət.
Kapadokiyanın daha dərin tarixi ilə maraqlanan səyyahlar üçün Güzelyurtu bölgənin digər tarixi və pravoslav məkanları ilə birlikdə ziyarət etmək olar.
Güzelyurt, Monastır vadisi, Müqəddəs Qriqori İlahiyyatçının kilsəsi, köhnə Gelveri evləri və tarixi məktəbləri əhatə edən səyahət Kapadokiyaya məşhur vadilərdən və pəri bacalarından kənara çıxan fərqli bir baxış təqdim edir.
Travel Inn Turkey ilə bu səyahət sadəcə görməli yerləri gəzib-dolaşmaq deyil, vaxtilə Kapadokiyanı öz evi adlandırmış insanların xatirələrinə doğru yolçuluq ola bilər.
Çünki bəzən Kapadokiyanın ən mühüm yerləri qışqırmaq əvəzinə pıçıldayan yerlər olur.