გუზელიურთის ისტორიული სკოლები, კაპადოკია

განათლების შემორჩენილი ნაწილი

კაპადოკიაში არის ადგილები, სადაც მოგზაური უბრალოდ შენობას კი არ ათვალიერებს.

არის ადგილები, სადაც ქვას თითქოს ყველაფერი ახსოვს.

გუზელიურთის წყნარ ქუჩებში, ქალაქში, რომელსაც ისტორიულად გელვერი ერქვა და უფრო ადრეულ პერიოდში კარბალასთან / კარვალისთან იყო დაკავშირებული, კაპადოკიის ისტორიის მნიშვნელოვანი თავის ნაშთები დგას: სკოლები, სადაც ადგილობრივი მართლმადიდებელი ქრისტიანული თემის თაობები სწავლობდნენ.

დღეს ამ ძველ შენობებში შესვლისას შეიძლება ისეთი განცდა დაგეუფლოთ, რომლის აღწერაც რთულია. აქ ოდესღაც მცხოვრებთა შთამომავლებისთვის კარის ღიობი უბრალოდ შესასვლელი არ არის. ის შეიძლება კავშირად იქცეს ბებია-ბაბუებთან, მშობლებთან, მასწავლებლებთან, ბავშვობასა და მიტოვებულ სამშობლოსთან.

დღევანდელი სტუმრისთვის კი ეს შეხსენებაა, რომ კაპადოკია სკოლების, წიგნების, მასწავლებლებისა და ბავშვების მიწაც იყო.

კარვალი — დღევანდელი გუზელიურთი

ეს ისტორიული დასახლება დღეს აქსარაის პროვინციაში, გუზელიურთად იწოდება.

მუნიციპალიტეტის ცნობით, რომაულ და ბიზანტიურ პერიოდში დასახლებას კარბალა ერქვა, მოგვიანებით კი — გელვერი. ოფიციალური სახელწოდება გუზელიურთი 1965 წელს დამკვიდრდა.

ქალაქი აქსარაიდან დაახლოებით 35 კილომეტრში მდებარეობს და კვლავაც ერთ-ერთია იმ ადგილებს შორის, სადაც კაპადოკიისთვის დამახასიათებელი კლდეში ნაკვეთი არქიტექტურის, ისტორიული სახლების, ეკლესიებისა და მიწისქვეშა სივრცეების ნახვა შეიძლება.

ისტორიულ წყაროებში ძველი სახელწოდება სხვადასხვა ფორმით გვხვდება — კარბალა, კარვალა, კარვალი, გელვერი და სხვა. ამიტომ თანამედროვე მოგზაური შეიძლება ერთი და იმავე ისტორიული თემის სხვადასხვა მართლწერას წააწყდეს.

განათლების მოყვარული თემი

მეცხრამეტე საუკუნის განმავლობაში კაპადოკიის მართლმადიდებელ ქრისტიანულ თემებში განათლების მნიშვნელობა სულ უფრო იზრდებოდა.

გელვერიში ცალკე სასწავლებლები იყო ვაჟებისა და გოგონებისთვის, ასევე საბავშვო ბაღი. კაპადოკიური განათლების შესახებ სამეცნიერო ნაშრომის მიხედვით, მეცხრამეტე საუკუნის მიწურულს გელვერის ჰქონდა ვაჟთა სკოლა, გოგონათა სკოლა და საბავშვო ბაღი, ხოლო თანამედროვე ბერძნულ ენას დაახლოებით 1890 წლიდან ასწავლიდნენ.

ეს განსაკუთრებით საინტერესოა, რადგან ადგილობრივ მოსახლეობას რთული ენობრივი იდენტობა ჰქონდა.

კაპადოკიელი მართლმადიდებელი ქრისტიანებიდან ბევრი ყოველდღიურ ცხოვრებაში თურქულად საუბრობდა, წერისას კი ბერძნულ ანბანს იყენებდა. ისტორიულ ლიტერატურაში მათ ხშირად კარამანლებად ან კარამანლიდებად მოიხსენიებენ.

ამიტომ სკოლა მხოლოდ ადგილი არ იყო, სადაც ბავშვები კითხვას სწავლობდნენ.

ეს იყო ადგილი, სადაც ენას, რელიგიას, ისტორიასა და თემის იდენტობას ინარჩუნებდნენ.

ბერძენთა ვაჟთა სკოლა — Gelveri Erkek Rum Mektebi

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი შემორჩენილი საგანმანათლებლო შენობა თურქულად ასე იწოდება:

Gelveri Erkek Rum Mektebi

— გელვერის ბერძენ მართლმადიდებელთა ვაჟთა სკოლა.

აქსარაის კულტურულ-ისტორიული გამოცემის, Aksaray'in Hafizasi-ს თანახმად, სკოლის ქვედა ნაწილი 1870 წელს დასრულდა, ზედა სართული კი — 1891 წელს.

სხვა ისტორიულ წყაროებშიც შენობა Gelveri Erkek Rum Mektebi-დ არის მოხსენიებული, ხოლო კარვალის შესახებ ერთ-ერთ ბოლო ისტორიულ გამოცემაში აღნიშნულია, რომ ქალაქის ვაჟთა სკოლა 1891 წელს გაიხსნა.

წარმოიდგინეთ კარის ღიობი საუკუნეზე მეტი ხნის წინ.

დილით მოსული ბავშვები.

გაკვეთილებისთვის მომზადებული მასწავლებლები.

შესასვლელში შეტანილი წიგნები.

კლასებში გაისმოდა ხმები.

ამ თემის ხალხისთვის ეს არქეოლოგიური ძეგლი არ ყოფილა.

ეს უბრალოდ მათი სკოლა იყო.

გოგონათა სკოლა — Gelveri Kiz Mektebi

გოგონების განათლებაც თემის განვითარების მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო.

აქსარაის კულტურულ-ისტორიული გამოცემის მიხედვით, Gelveri Kiz Mektebi, ანუ გელვერის ბერძენთა გოგონათა სკოლა, 1910-იან წლებში აშენდა.

სხვა ისტორიულ წყაროშიც მოხსენიებულია გელვერის გოგონათა სკოლა და განხილულია ოსმალეთის ბერძნულ თემებში გოგონათა განათლების ფართო განვითარება.

თავის დროისთვის ეს სკოლა მნიშვნელოვან რამეს განასახიერებდა:

განათლება მხოლოდ ვაჟებისთვის არ იყო განკუთვნილი.

გოგონებსაც ეძლეოდათ ორგანიზებული სწავლის, ცოდნისა და კულტურული განათლების მიღების შესაძლებლობა.

დღეს ეს შენობები სწორედ ამიტომ არის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი.

ისინი მხოლოდ ძველი არქიტექტურის ნიმუშები არ არის.

ისინი იმ მშობლების მისწრაფებებს განასახიერებს, რომლებსაც სურდათ, შვილებს განათლება მიეღოთ.

რას სწავლობდნენ ბავშვები?

კაპადოკიის ბერძნულ სკოლებში სასწავლო პროგრამები შეიძლება გასაოცრად ფართო ყოფილიყო.

სასწავლებლისა და პერიოდის მიხედვით, საგნებს შორის იყო ბერძნული ენა და ლიტერატურა, ძველი ბერძნული, მათემატიკა, ისტორია, რელიგია, გეოგრაფია, მეცნიერება და პრაქტიკული საგნები.

მეცხრამეტე საუკუნეში კაპადოკიის მართლმადიდებელი თემების საგანმანათლებლო განვითარების უფრო ფართო სურათი აჩვენებს, რომ სულ უფრო მეტი ძალისხმევა იხარჯებოდა ორგანიზებული სკოლების, მასწავლებლებისა და საგანმანათლებლო გაერთიანებების შესაქმნელად.

განათლება მჭიდროდ იყო დაკავშირებული თემის გადარჩენასთან.

სკოლა იმას ნიშნავდა, რომ მომდევნო თაობა სახლებსა და მიწაზე მეტს მიიღებდა მემკვიდრეობად.

მათ შეეძლოთ მემკვიდრეობით მიეღოთ ენა, ამბები, რწმენა, ცოდნა და მეხსიერება.

რა მოხდა 1924 წლის შემდეგ?

ამ სკოლების ისტორია კაპადოკიის ისტორიაში მომხდარი ერთ-ერთი უდიდესი გარდაქმნისგან განცალკევებით ვერ განიხილება.

მოსახლეობის გაცვლამდე გუზელიურთში/გელვერიში ქრისტიანული და მუსლიმური თემები ერთად ცხოვრობდნენ.

გუზელიურთის მუნიციპალიტეტის ცნობით, მოსახლეობის გაცვლა 1924 წელს მოხდა და რეგიონის მართლმადიდებელი ქრისტიანული მოსახლეობა საბერძნეთში გაემგზავრა. ბევრი მათგანი კავალასთან ახლოს, ნეა კარვალში დასახლდა, სადაც ახალი თემი ჩამოყალიბდა.

შედარებით მოკლე ისტორიულ პერიოდში ძველი თემი ქალაქიდან გაქრა.

სკოლებმა თავდაპირველი დანიშნულება დაკარგა.

მაგრამ შენობები დარჩა.

ამიტომაც შეიძლება მათი შესასვლელები დღეს ასე ძლიერად მოქმედებდეს ჩვენზე.

რისთვის გამოიყენება ვაჟთა სკოლა დღეს?

ამ ამბის ერთ-ერთი ყველაზე მომხიბლავი მხარე ისაა, რომ ძველი Gelveri Erkek Rum Mektebi უბრალოდ არ გამქრალა.

Aksaray'in Hafizasi-ს თანახმად, ყოფილი ბერძენთა ვაჟთა სკოლა დღეს სასტუმროდ გამოიყენება.

ამან შენობას მეორე, გამორჩეული სიცოცხლე შესძინა.

შენობა, რომელიც ოდესღაც ბავშვებს გაკვეთილებზე მასპინძლობდა, დღეს მოგზაურებს მასპინძლობს.

დანიშნულება სრულიად შეიცვალა.

მნიშვნელობა კი — არა.

შენობა განათლების სივრციდან სტუმართმოყვარეობის სივრცედ იქცა, თუმცა კვლავ ინახავს მისი მშენებლებისა და მომხმარებლების ხსოვნას.

ხოლო გოგონათა სკოლა?

ყოფილი გოგონათა სკოლაც იმავე ამბის ნაწილია, თუმცა სანამ სტუმრებს ღია ტურისტულ ობიექტად წარუდგენთ, ადგილობრივად უნდა გადაამოწმოთ მისი დღევანდელი დანიშნულება და ხელმისაწვდომობა.

ისტორიული შენობა შეიძლება ფიზიკურად გადარჩეს, მაშინაც კი, როცა მისი თავდაპირველი ფუნქცია, საკუთრება და ხელმისაწვდომობა შეიცვალა.

დღეს ის ძველი გელვერის საგანმანათლებლო ისტორიის შემორჩენილი ნაწილია.

ქალაქი, რომელიც კვლავ ცხოვრობს

დღევანდელი გუზელიურთი ღია ცის ქვეშ მოწყობილი მუზეუმი არ არის.

აქ ადამიანები ცხოვრობენ.

ოჯახებს აქვთ სახლები, ბიზნესი და ყოველდღიური საქმიანობა. ტურიზმი ადგილობრივი ეკონომიკის მნიშვნელოვან ნაწილად იქცა, ტრადიციული ხელობა და ადგილობრივი კულტურა კი კვლავ ქალაქის იდენტობის ნაწილია.

ადგილობრივი ხელისუფლება ხელს უწყობდა გელვერის კერამიკისა და ტრადიციული მიწაზე მუშაობის ხელობის აღორძინებას — ძველი ხელობისა, რომელიც მეოცე საუკუნის შუა პერიოდის შემდეგ დაკნინდა.

ამიტომ ძველ ქუჩებში სეირნობისას მოგზაური ერთდროულად ორ გამოცდილებას იღებს:

დღევანდელ გუზელიურთსა და გუშინდელ გელვერის.

სწორედ ეს ხდის ქალაქს გამორჩეულს.

ძველი გელვერის მოსახლეობა

ისტორიული დემოგრაფიული ჩანაწერები წარმოდგენას გვიქმნის თემის სიდიდეზე.

აქსარაის ბერძენთა გოგონათა სკოლის შესახებ ერთ ნაშრომში აღნიშნულია, რომ 1913 წელს გელვერის 621 ოჯახი და 3 129 ბერძენი მცხოვრები ჰყავდა.

ეს მნიშვნელოვანი ციფრია, რადგან გვახსენებს, რომ აქ რამდენიმე ოჯახისგან შემდგარ პაწაწინა დასახლებაზე არ ვსაუბრობთ.

აქ მრავალრიცხოვანი თემი ცხოვრობდა.

იყო სახლები.

საქმიანობები.

ეკლესიები.

გაერთიანებები.

სკოლები.

მასწავლებლები.

ბავშვები.

და საზოგადოებრივი ცხოვრება, რომელიც ფიზიკური გარემოდან დიდწილად გაქრა.

სკოლის შესასვლელთან დგომა

ამ შენობების მონახულებისას, ალბათ, ყველაზე ამაღელვებელი შესასვლელია.

წარმოიდგინეთ, რომ ყოფილი მოსწავლე ათწლეულების შემდეგ კვლავ აქ დგას.

შესაძლოა, ბავშვობაში წავიდა.

შესაძლოა, მისი მშობლები წავიდნენ.

შესაძლოა, მისი ბებია-ბაბუა გელვერიში დაიბადნენ.

კარი შეიძლება ჩვეულებრივად გამოიყურებოდეს.

მაგრამ ამ ქალაქიდან წამოსული ოჯახის წევრისთვის ის შეიძლება დაკარგულ მთელ სამყაროს განასახიერებდეს.

ამიტომ ისტორიული სკოლები სტუმრებისგან განსაკუთრებულ პატივისცემას იმსახურებს.

მათ მხოლოდ ფოტოების გადასაღებ ფონად არ უნდა შევხედოთ.

ეს ის ადგილებია, სადაც წინა თაობები სწავლობდნენ, ოცნებობდნენ და ცხოვრებისთვის ემზადებოდნენ.

დღეს კი მათში შესვლისას უნდა გვახსოვდეს, რომ სხვის ბავშვობაში ვაბიჯებთ.

გაკვეთილი მომავალი თაობისთვის

ამ შენობების შენარჩუნების კიდევ ერთი მიზეზიც არსებობს.

დღეს კაპადოკიაში ჩამოსულ ახალგაზრდებს შეუძლიათ სკოლა ნახონ და გაიგონ, რომ ისტორია მხოლოდ იმპერატორებს, ეკლესიებსა და ბრძოლებს არ ეხება.

ისტორია ბავშვებსაც ეხება.

წიგნით ხელში მიმავალ ბიჭს.

კლასში შემავალ გოგონას.

დაფაზე წერის მასწავლებელს.

ოჯახს, რომელიც ფულს ზოგავდა, რათა მის შვილს განათლება მიეღო.

ეს საყოველთაო ამბებია.

სახელები და ენები შეიძლება შეცვლილიყო.

ხალხი აღარ არის.

მაგრამ მათი მისწრაფება კვლავ ნაცნობია.

ყველა თაობას სურს, რომ მომდევნო თაობას უკეთესი მომავალი ჰქონდეს.

ალბათ ესაა ყველაზე მშვენიერი გზავნილი, რომელიც ამ ძველმა სკოლის შენობებმა შეიძლება მოგვცეს.

ნიობე სკოლას აღმოაჩენს

როცა ნიობე გუზელიურთში ჩავიდა, ელოდა, რომ კაპადოკია კლდეში ნაკვეთი ეკლესიებით, მიწისქვეშა ქალაქებითა და არაჩვეულებრივი პეიზაჟებით გააოცებდა.

არ ეგონა, თუ სკოლის კარის ღიობი შეაჩერებდა.

ის ჩუმად დადგა ძველი შენობის წინ.

ერთი წამით საუკუნეზე მეტი ხნის წინანდელი ქუჩა წარმოიდგინა.

შესასვლელში შემორბოდნენ ბავშვები.

მასწავლებლები უკან უხმობდნენ.

მათ წიგნები მკლავქვეშ ჰქონდათ ამოდებული.

გარეთ მშობლები ელოდნენ.

შემდეგ ნიობემ იმავე კარის ღიობს დღევანდელობაში შეხედა.

სიჩუმე.

ქვა.

სხვა თურქეთი.

სხვა თაობა.

მაგრამ იგივე შენობა.

ნიობემ ძველ ქვას ხელი შეახო და გაიფიქრა:

„იქნებ სწორედ ეს არის ნამდვილი ისტორია. არა ის, რაც მინის მიღმაა, არამედ ის, რაც ჩუმად გველოდება, რომ შევამჩნიოთ.“

კაპადოკიაში მოგზაურობისას მხოლოდ ცნობილ ადგილებს არ უნდა ვეწვიოთ. უნდა მოვუსმინოთ იმ ადგილებსაც, რომლებსაც ყველაფერი ახსოვთ.

მომავალი თაობისთვის ეს სკოლები გამქრალი თემის ნაშთებზე მეტი შეიძლება გახდეს.

ისინი პატივისცემის გაკვეთილად შეიძლება იქცეს.

პატივისცემა განათლების მიმართ.

პატივისცემა განსხვავებული კულტურების მიმართ.

პატივისცემა იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც ჩვენამდე აქ ცხოვრობდნენ.

და პატივისცემა იმისა, რომ შემორჩენილი მემკვიდრეობის შენარჩუნება ჩვენი პასუხისმგებლობაა.

იმოგზაურეთ Travel Inn Turkey-სთან ერთად

კაპადოკიის უფრო ღრმა ისტორიით დაინტერესებული მოგზაურებისთვის გუზელიურთის მონახულება შეიძლება რეგიონის სხვა ისტორიულ და მართლმადიდებლურ ძეგლებთან ერთად.

გუზელიურთში, მონასტერთა ხეობაში, წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის ეკლესიაში, ძველ გელვერულ სახლებში და ისტორიულ სკოლებში მოგზაურობა კაპადოკიას სხვაგვარად დაგანახებთ — ისეთი თვალით, რომელიც სახელგანთქმულ ხეობებსა და ზღაპრულ საკვამურებს სცდება.

Travel Inn Turkey-სთან ერთად მოგზაურობა შეიძლება არა უბრალოდ ღირსშესანიშნაობების დათვალიერება, არამედ იმ ადამიანების მოგონებებში მოგზაურობა გახდეს, რომლებიც ოდესღაც კაპადოკიას საკუთარ სახლად მიიჩნევდნენ.

რადგან ზოგჯერ კაპადოკიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილები ისინი არიან, რომლებიც ყვირილის ნაცვლად ჩურჩულებენ.