مسجد کوچک آیا صوفیه: ردپای مسیحیت را دنبال می‌کنیم
نیوبه و آیاصوفیای کوچک
پیگیری ردپای مسیحیت
امروز، نیوبه ردپای دیگری از مسیحیت را در استانبول دنبال کرد — و کشف کرد که گاهی تاریخ ناپدید نمی‌شود؛ بلکه لباس خود را تغییر می‌دهد.
لیست مکان‌های مسیحی من در استانبول به‌طور خطرناکی در حال طولانی شدن است.
هر بار که فکر می‌کنم به پایان رسیده‌ام، کلیسایی دیگر، قدیسی دیگر یا داستانی بیزانسی به گوشم زمزمه می‌کند: «هنوز تمام نشده‌ای.»
بنابراین امروز به دنبال سنت‌های سرگیوس و باخوس رفتم.
امروز، بیشتر مردم این کلیسا را با نام کوچوک آیاصوفیه — یعنی آیاصوفیای کوچک — می‌شناسند. اکنون این بنا یک مسجد است، اما اگر وارد شوید، بلافاصله به یاد می‌آورید که این ساختمان زندگی‌های متعددی را پشت سر گذاشته است.
و چه زندگی پرماجرایی!
کلیسایی ساخته شده در عصر ژوستینین
کلیسای سنت‌های سرگیوس و باخوس به قرن ششم میلادی، در دوران فرمانروایی امپراتور بیزانس، ژوستینین اول، بازمی‌گردد. ساخت این بنا حدود سال ۵۳۶ میلادی به پایان رسید، هرچند مورخان همچنان درباره تاریخ دقیق و هدف آن بحث می‌کنند.
ژوستینین البته همان امپراتوری است که پشت آیاصوفیای بزرگ قرار دارد.
اما پیش از آنکه به غول معروف کناری برسم، این ساختمان کوچک‌تر و بسیار صمیمی‌تر را یافتیم.
و ناگهان فهمیدم چرا به آن «آیاصوفیای کوچک» می‌گویند.
این مقایسه صرفاً درباره اندازه نیست. این بنا دارای طراحی مرکزی شگفت‌انگیزی است که گنبدی بر فراز چیدمان هشت‌ضلعی ستون‌ها قرار گرفته است. معمارانش در حال آزمایش فرم‌هایی بودند که به‌زودی معماری بیزانس را به مسیرهای جدید و شگفت‌انگیزی هدایت می‌کرد.
احساس می‌کردم گویی وارد آزمایشگاهی از معماری بیزانس شده‌ام.
آزمایشگاهی بسیار زیبا.
به بالا نگاه کن، ای نیوبه!
بهترین توصیه‌ای که می‌توانم به یک مسافر کنجکاو دیگر بکنم این است:
فقط وارد نشوید و اطراف را نگاه نکنید. به بالا نگاه کنید.
در سراسر فضای داخلی، چیزی بود که بلافاصله توجه مرا جلب کرد — یک نوشته یونانی باستانی که در امتداد تزئینات معماری کشیده شده است.
این نوشته تقدیم شده به امپراتور ژوستینین، امپراتریس تئودورا و سنت سرگیوس است.
و آنجا بود.
کلماتی که بیش از هزار سال پیش روی سنگ حک شده‌اند.
من آنجا ایستادم و به این فکر کردم که چند نفر باید پیش از من به همان حروف نگاه کرده باشند.
امپراتورها.
کشیشان.
پرستندگان.
مسافران.
مردمی که در قسطنطنیه زندگی کردند و مردند.
و حالا من، نیوبه، که سعی دارم بفهمم آن‌ها چه پیامی برای آینده داشتند.
چرا سرگیوس و باخوس؟
دو سرباز، دو شهید
سرگیوس و باخوس به‌طور سنتی به عنوان سربازان رومی شناخته می‌شدند که به خاطر ایمان مسیحی‌شان به شهادت رسیدند.
بر اساس روایاتی که حول محور ژوستینین شکل گرفته، این دو مقدس ارتباط ویژه‌ای با امپراتور داشتند. افسانه‌ای می‌گوید که آن‌ها در رؤیایی مرتبط با سرنوشت ژوستینین ظاهر شدند و بی‌گناهی او را اثبات کردند. پس از آنکه ژوستینین امپراتور شد، با ساختن کلیسایی به افتخار آن‌ها، از آن‌ها تجلیل کرد.
چه هر جزئی از داستان متعلق به تاریخ باشد و چه اسطوره، یک چیز قطعی است:
ژوستینین می‌خواست این دو مقدس به یاد آورده شوند.
و او برای احترام به آن‌ها چیزی خارق‌العاده ساخت.
و سپس تاریخ دوباره تغییر کرد...
امروز، من از یک کلیسای فعال بیزانسی عبور نمی‌کردم.
من از یک مسجد بازدید می‌کردم.
این بنا در دوره عثمانی به مسجد تبدیل شد و این تحول معمولاً به اواخر قرن پانزدهم یا اوایل قرن شانزدهم نسبت داده می‌شود. عناصر اسلامی مانند محراب و منبر افزوده شدند، در حالی که ساختار بیزانسی بنا حفظ گردید.
و این یکی از چیزهایی است که من در استانبول دوست دارم.
این بنا ادعا نمی‌کند که تنها یک فصل وجود داشته است.
مسیحیت هنوز آنجا است.
اسلام نیز آنجا است.
امپراتوری بیزانس آنجا است.
امپراتوری عثمانی آنجا است.
و استانبول مدرن نیز آنجا است.
همه در یک فضا حضور دارند.
همه چیزی را به جا گذاشته‌اند.
ردپاها همه‌جا هستند
شروع کرده‌ام به درک این موضوع که پیگیری مسیحیت در استانبول صرفاً درباره بازدید از کلیساها نیست.
بلکه درباره دقت در نگاه کردن است.
یک نوشته.
یک ستون.
جزئیات معماری باقی‌مانده.
یک کلیسای سابق که اکنون مسجد است.
یک صومعه پنهان پشت یک خیابان مدرن.
نامی که حتی وقتی کارکرد بنا تغییر کرد، زنده ماند.
آیاصوفیای کوچک دوباره این موضوع را به من یادآوری کرد.
گذشته مسیحی همیشه با تابلوی بزرگ جلوی شما قرار نمی‌گیرد که بگوید:
«من اینجا هستم!»
گاهی باید به بالای سرتان نگاه کنید.
گاهی باید سنگ را بخوانید.
گاهی باید بپرسید این بنا پیش از آنکه به آنچه امروز می‌بینید تبدیل شود، چه بوده است.
و گاهی فقط باید ساکت در میان آن بایستید و تصور کنید.
لیست من در حال طولانی شدن است...
بنابراین، امروز آمدم تا درباره سنت‌های سرگیوس و باخوس بیاموزم.
با سوال دیگری خارج شدم:
چند ردپای مسیحی دیگر هنوز در استانبول منتظر من هستند؟
پاسخ، با توجه به دفترچه یادداشت من، این است:
خیلی زیاد.
لیست من طولانی است.
بسیار طولانی.
و حس می‌کنم نیوبه مدتی طولانی خواهد بود که این ردپاها را دنبال کند.
در نهایت، استانبول نزدیک به دو هزار سال فرصت داشته تا داستان‌ها را جمع‌آوری کند.
و من تازه شروع به جستجوی آن‌ها کرده‌ام.
ایستگاه بعدی؟
خب...
برای دانستن باید نیوبه را دنبال کنید.
شرکای ما
