Niobe ve Küçük Ayasofya

Hristiyanlığın İzlerini Sürmek

Bugün Niobe, İstanbul'da Hristiyanlığın başka bir izini takip etti — ve keşfetti ki bazen tarih kaybolmaz; sadece kıyafet değiştirir.

İstanbul'daki Hristiyan mekanlar listem tehlikeli derecede uzuyor.

Her sonuna geldiğimi düşündüğümde, başka bir kilise, başka bir aziz, başka bir Bizans hikâyesi sanki fısıldıyor: “Hâlâ bitirmedin.”

Bu yüzden bugün Aziz Sergius ve Bacchus'u aramaya çıktım.

Bugün çoğu insan bu kiliseyi Küçük Ayasofya olarak biliyor. Şu anda bir cami, ama içeri adım attığınızda bu binanın birden fazla yaşam sürdüğünü hemen hatırlatıyor.

Ve ne bir yaşam!

Justinianus Çağında İnşa Edilmiş Bir Kilise

Aziz Sergius ve Bacchus Kilisesi, 6. yüzyıla, Bizans İmparatoru I. Justinianus'un saltanatına tarihleniyor. Bina yaklaşık 536 yılında tamamlanmış olsa da, uzmanlar hâlâ kesin tarihini ve amacını tartışıyor.

Justinianus elbette büyük Ayasofya'nın arkasındaki imparator.

Ama ünlü dev komşuya varmadan önce, daha küçük, çok daha samimi bir bina buldum.

Ve aniden neden "Küçük Ayasofya" diye adlandırıldığını anladım.

Karşılaştırma yalnızca boyutla ilgili değil. Bina, dikkat çekici bir merkezî tasarıma sahip; sekizgen bir sütun düzeninin üzerinde yükselen bir kubbe var. Mimarları, kısa süre sonra Bizans mimarisini ilginç yeni yönlere taşıyacak formlarla denemeler yapıyordu.

Bir Bizans mimarisi laboratuvarının içine girmiş gibi hissettim.

Çok güzel bir laboratuvar.

Yukarı Bak, Niobe!

Meraklı bir yolcuya verebileceğim en iyi tavsiye:

Sadece içeri girip etrafa bakmayın. Yukarı bakın.

İçeride dikkatimi hemen çeken bir şey var — mimari süslemelerin boyunca uzanan antik Yunanca bir yazıt.

Yazıt, İmparator Justinianus, İmparatoriçe Theodora ve Aziz Sergius'u onurlandırıyor.

Ve işte oradaydı.

Bin yıldan fazla önce taşa kazınmış sözler.

O harflere benden önce kaç kişinin baktığını düşünerek orada kaldım.

İmparatorlar.

Rahipler.

Kullar.

Yolcular.

Konstantinopolis'te yaşayıp ölen insanlar.

Ve şimdi ben, Niobe, onların geleceğe ne anlatmaya çalıştıklarını anlamaya çalışıyorum.

Neden Sergius ve Bacchus?

İki asker, iki şehit

Sergius ve Bacchus geleneksel olarak, Hristiyan inançları yüzünden şehit edilmiş Roma askerleri olarak anılır.

Justinianus ile ilgili geleneklere göre, bu iki azizin imparatorla özellikle önemli bir bağı vardı. Bir efsaneye göre, Justinianus'un kaderiyle bağlantılı bir rüyada göründüler ve onun masumiyetini göstermesine yardımcı oldular. Daha sonra imparator olan Justinianus, kendilerine adanmış bir kilise kurarak onları onurlandırdı.

Hikâyenin her detayının tarihe mi yoksa efsaneye mi ait olduğu tartışılabilir; ancak bir şey kesin:

Justinianus, bu azizlerin anılmasını istedi.

Ve onuruna olağanüstü bir şey inşa etti.

Ve sonra tarih tekrar değişti...

Bugün işlevsel bir Bizans kilisesinden geçmiyordum.

Bir camiyi ziyaret ediyordum.

Bina, Osmanlı döneminde bir camiye dönüştürüldü; dönüşüm genellikle 15. yüzyılın sonu veya 16. yüzyılın başına tarihlenir. İslami unsurlar eklendi (mihrap ve minber gibi), ancak binanın Bizans yapısı korundu.

Ve işte İstanbul hakkında sevdiğim şeylerden biri de bu.

Bina, yalnızca bir bölümün var olduğunu iddia etmiyor.

Hristiyanlık hâlâ burada.

İslam burada.

Bizans İmparatorluğu burada.

Osmanlı İmparatorluğu burada.

Ve modern İstanbul da burada.

Tümü aynı mekânı paylaşıyor.

Tümü bir şey bırakıyor.

İzler her yerde

İstanbul'da Hristiyanlığı takip etmenin yalnızca kiliselere gitmek olmadığını fark etmeye başladım.

Dikkatli bakmakla ilgili.

Bir yazıt.

Bir sütun.

Korunmuş bir mimari detay.

Camiye dönüşmüş eski bir kilise.

Modern bir sokak arkasında gizlenmiş bir manastır.

İşlevi değişse bile hayatta kalmış bir isim.

Küçük Ayasofya bunu bir kez daha hatırlattı bana.

Hristiyan geçmiş her zaman önünüzde büyük bir tabela ile sunulmuyor:

“Ben buradayım!”

Bazen kafanızın üstüne bakmanız gerekir.

Bazen taşları okumanız gerekir.

Bazen bir binanın bugünkü haline gelmeden önce ne olduğunu sormanız gerekir.

Bazen de sadece ortasında sessizce durup hayal etmeniz yeterlidir.

Listem uzadıkça uzuyor...

Bugün Aziz Sergius ve Bacchus hakkında öğrenmek için geldim.

Ancak başka bir soruyla ayrıldım:

İstanbul'da benim için hâlâ bekleyen kaç Hristiyan izi var?

Defterime bakarak cevap:

ÇOK.

Listem uzun.

Çok uzun.

Ve Niobe'nin bu izleri oldukça uzun süre takip edeceğine dair bir hissem var.

Zaten İstanbul, hikâyeleri toplamak için neredeyse iki bin yıla sahip.

Ve ben henüz onları aramaya yeni başladım.

Sonraki durağımız?

Peki...

Bunu öğrenmek için Niobe'yi takip etmelisiniz.