სტამბოლის პატარა აია სოფია

ბიზანტიური ქრისტიანული წარსულის კვალზე

დღეს ნიობემ სტამბოლში ქრისტიანობის კიდევ ერთი კვალი გაყვა და აღმოაჩინა, რომ ისტორია ზოგჯერ არ ქრება. ის უბრალოდ იცვლის სამოსს.

სტამბოლის ქრისტიანული ადგილების ჩემი სია საშიშად გრძელდება.

ყოველ ჯერზე, როცა მგონია, რომ ბოლოს მივაღწიე, კიდევ ერთი ეკლესია, კიდევ ერთი წმინდანი, კიდევ ერთი ბიზანტიური ამბავი მეჩურჩულება: „ჯერ არ დაგიმთავრებია.“

ამიტომ დღეს წმინდა სერგიოსისა და ბაკქოსის ძებნას შევუდექი.

დღეს ეკლესიას უმეტესობა კუჩუქ აია სოფიას, პატარა აია სოფიას უწოდებს. ახლა ის მეჩეთია, მაგრამ შიგნით შესვლისთანავე ხვდები, რომ ამ შენობამ რამდენიმე სიცოცხლე გამოიარა.

და რა ცხოვრება ჰქონია.

იუსტინიანეს ეპოქაში აგებული ეკლესია

წმინდა სერგიოსისა და ბაკქოსის ეკლესია VI საუკუნით თარიღდება, ბიზანტიის imperator იუსტინიანე I-ის მმართველობის დროს. შენობა დაახლოებით 536 წელს დასრულდა, თუმცა მეცნიერები კვლავ კამათობენ მის ზუსტ თარიღსა და დანიშნულებაზე.

იუსტინიანე, რა თქმა უნდა, დიდი აია სოფიას ავტორი იმპერატორია.

მაგრამ სანამ გვერდით მდებარე ცნობილ გიგანტამდე მივედი, ეს უფრო პატარა და ინტიმური შენობა აღმოვაჩინე.

და უცებ გავიგე, რატომ ჰქვია მას პატარა აია სოფია.

შედარება მხოლოდ ზომაზე არ არის. შენობას აქვს საოცარი ცენტრალიზებული დიზაინი: გუმბათი ოქტაგონალურად განლაგებული ბურჯების თავზე ადგება. მისი არქიტექტორები იმ ფორმებს ექსპერიმენტირებდნენ, რომლებიც მალე ბიზანტიურ არქიტექტურას საინტერესო ახალ გზებზე წაიყვანდა.

თითქმის ისე იყო, თითქოს ბიზანტიური არქიტექტურის ლაბორატორიაში შევედი.

ძალიან ლამაზ ლაბორატორიაში.

აიხედე, ნიობე!

საუკეთესო რჩევა, რომელიც სხვა ცნობისმოყვარე მოგზაურს მივცემდი, ესაა:

არ შემოხვიდე და უბრალოდ არ მიმოიხედო. აიხედე.

ინტერიერში ერთი რამ მაშინვე მიიპყრო ჩემი ყურადღება — არქიტექტურულ დეკორაციაზე გაშლილი ძველი ბერძნული წარწერა.

წარწერა ივნებს იუსტინიანე იმპერატორს, თეოდორა იმპერატრიცას და წმინდა სერგიოსს.

და აი, ისიც.

სიტყვები ქვაზე ამოკვეთილი ათასზე მეტი წლის წინ.

იქ დავდექი და ვფიქრობდი, რამდენმა ადამიანმა უნდა შეხედოს იმავე ასოებს ჩემამდე.

იმპერატორებმა.

მღვდლებმა.

მორწმუნეებმა.

მოგზაურებმა.

ადამიანებმა, რომლებიც კონსტანტინოპოლში ცხოვრობდნენ და კვდებოდნენ.

და ახლა მე, ნიობე, ვცდილობ გავიგო, რა უნდოდათ მომავლისთვის ეთქვათ.

რატომ სერგიოსი და ბაკქოსი?

ორი ჯარისკაცი, ორი მოწამე

სერგიოსი და ბაკქოსი ტრადიციულად რომაელ ჯარისკაცებად მოიხსენიება, რომლებიც ქრისტიანული რწმენის გამო მოწამეობრივად აღესრულნენ.

იუსტინიანესთან დაკავშირებული ტრადიციის თანახმად, ამ ორ წმინდანს იმპერატორთან განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი კავშირი ჰქონდათ. ლეგენდა ამბობს, რომ მათ ხილვაში გამოეცხადნენ იუსტინიანეს ბედთან დაკავშირებით და დაეხმარნენ მის უდანაშაულობას. იუსტინიანე მოგვიანებით იმპერატორი გახდა და მათ მიძღვნილი ეკლესიის აგებით შეავედრა პატივი.

ისტორიის ყველა დეტალი ისტორიას მიეკუთვნება თუ ლეგენდას, ერთი რამ ცხადია:

იუსტინიანე ამ წმინდანების მოხსენიებას ისურვებდა.

და მათ პატივსაცემად მან რაღაც განსაკუთრებული ააშენა.

შემდეგ ისტორია კვლავ შეიცვალა...

დღეს არ ვმოგზაურობდი ფუნქციონირებად ბიზანტიურ ეკლესიაში.

ვეწვიე მეჩეთს.

შენობა ოსმალეთის პერიოდში გადაკეთდა მეჩეთად, ეს გარდაქმნა ზოგადად XV საუკუნის ბოლოთი ან XVI საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. დაემატა ისლამური ელემენტები, მათ შორის მიჰრაბი და მინბარი, მაგრამ შენობის ბიზანტიური კონსტრუქცია შენარჩუნდა.

და სწორედ ეს მიყვარს სტამბოლში.

შენობა არ ასაჩენს, თითქოს მხოლოდ ერთი თავი არსებობდა.

ქრისტიანობა აქაა.

ისლამი აქაა.

ბიზანტიის იმპერია აქაა.

ოსმალეთის იმპერია აქაა.

და თანამედროვე სტამბოლიც აქაა.

ყველანი ერთსა და იმავე სივრცეს იკავებენ.

ყველანი რაღაცას ტოვებენ.

კვალი ყველგანაა

დავიწყე იმის გააზრება, რომ სტამბოლში ქრისტიანობის კვალზე სიარული მხოლოდ ეკლესიების მონახულებას არ ნიშნავს.

ეს ყურადღებით დაკვირვებაა.

წარწერა.

სვეტი.

შემორჩენილი არქიტექტურული დეტალი.

ყოფილი ეკლესია, რომელიც ახლა მეჩეთია.

მონასტერი, დამალული თანამედროვე ქუჩის უკან.

სახელი, რომელიც გადარჩა მაშინაც კი, როცა შენობამ დანიშნულება შეიცვალა.

პატარა აია სოფიამ ეს კიდევ ერთხელ შემახსენა.

ქრისტიანული წარსული ყოველთვის არ გაცხადდება შენს წინ დიდი ნიშნით, რომელზეც წერია:

„ა, მე ვარ!“

ზოგჯერ თავზე უნდა აიხედო.

ზოგჯერ ქვა უნდა წაიკითხო.

ზოგჯერ უნდა იკითხო, რა იყო შენობა, სანამ იმად იქცეოდა, რასაც დღეს ხედავ.

და ზოგჯერ უბრალოდ უნდა დადგე მის შუაგულში, ჩუმად, და წარმოიდგინო.

ჩემი სია კიდევ უფრო გრძელდება...

ასე რომ, დღეს წმინდა სერგიოსისა და ბაკქოსის შესახებ სასწავლად მოვედი.

წამოვედი სხვა კითხვით:

რამდენი ქრისტიანული კვალი მელოდება ჯერ კიდევ სტამბოლში?

პასუხი, ჩემი რვეულის მიხედვით, ასეთია:

ძალიან ბევრი.

ჩემი სია გრძელია.

ძალიან გრძელი.

და ვგრძნობ, რომ ნიობე ამ კვალს კიდევ დიდხანს გაჰყვება.

საბოლოოდ, სტამბოლს თითქმის ორი ათასი წელი აქვს დაგროვილი ამბები.

მე კი მხოლოდ ახლა დავიწყე მათი ძებნა.

შემდეგი გაჩერება?

კარგი...

იმის გასაგებად, მოგიწევთ ნიობეს გაყოლა.