در استانبول مکانهایی وجود دارند که تاریخ تنها پشت درهای موزهها ایستاده نیست؛ بلکه در پشت نمای قدیمی، در انتهای یک پله، درون حیاطی یا تنها چند قدم دور از جمعیت خیابان استقلال پنهان شده است.
پرای قدیمی یکی از آن مکانهاست.
امروزه بویوکچکمه به خاطر کافهها، رستورانها، ساختمانهای مسکونی تاریخی، گالریها و فضای زنده خیابان استقلال شناخته میشود. اما زیر این ریتم مدرن، پرای دیگری نهفته است — محلهای کیهانی که توسط لوانتینها، اروپاییها، دیپلماتها، تاجران و جوامع مسیحی مختلف شکل گرفته است.
از میان جذابترین نشانههای آن، کلیساهای کاتولیک پرای قدیمی هستند.
بنابراین، همانطور که از خیابانهای قدیمی پرا عبور کردم، تصمیم گرفتم فراتر از نمادهای معروف بروم و کلیساهایی را کشف کنم که فصل دیگری از داستان استانبول را آرام روایت میکنند.
این نیز کشف دیگری بود از نیوبه همراه با Travel Inn Turkey.
محله تاریخی شناختهشده به نام پرا فراتر از سکونتگاه ژنوایی قرون وسطایی گالاتا توسعه یافت و بهتدریج به یکی از کیهانیترین مناطق استانبول تبدیل شد.
از قرن هفدهم و بهویژه از قرن هجدهم به بعد، نهادهای کاتولیک بخش مهمی از منظره شهر شدند. سفارتخانههای خارجی، خانوادههای لوانتین، تاجران و جوامع مذهبی به تحول پرا کمک کردند.
حضور کاتولیک توسط یک جامعه یا ملیت واحد نمایندگی نمیشد. پیوندهای ایتالیایی، فرانسوی و سایر اروپاییها در اطراف کلیساها و نهادهای این محله قابل مشاهده بودند.
محور طولی محله، «گراند رود دو پرا» (Grande Rue de Pera) بود که امروزه خیابان استقلال نامیده میشود. دو کلیسای پاریش کاتولیک بسیار مهم در نهایت به نمادهای این منظره تبدیل شدند: سانتا ماریا دراپریس و سنت آنتونیوس پادووا. پژوهشهای تاریخی همچنین کلیسای دومینیکن مقدسان پیتر و پولس را در گالاتای مجاور در این منظره گسترده کاتولیک قرار میدهند.
برای یک مسافر امروزی، این کلیساها چیزی خاص ارائه میدهند: فرصتی برای تجربه استانبول نه فقط به عنوان شهری عثمانی و بیزانسی، بلکه به عنوان محل تلاقی فرهنگهای مدیترانهای و اروپایی.
اولین کشف من کلیسایی است که هنگام پیادهروی در خیابان استقلال بهراحتی نادیده گرفته میشود.
کلیسای سانتا ماریا دراپریس در شماره ۲۱۵ خیابان استقلال واقع شده است، اما خود کلیسا از طریق پایین رفتن از یک پله از سطح خیابان قابل دسترسی است.
آن تغییر کوچک در ارتفاع، فضایی کاملاً متفاوت ایجاد میکند.
ریشههای جامعه کاتولیک مرتبط با سانتا ماریا دراپریس به قرن ششم باز میگردد. در سال ۱۵۸۴، کلارا ماریا دراپریس خانهای و کلیسایی کوچک را به راهبان فرانسیسکن اعطا کرد. بعدها کلیسا بر اثر آتشسوزی ویران شد و جامعه به پرا نقل مکان کرد. این کلیسا در طول قرنها بلایای متعددی را تجربه کرد تا اینکه پس از آتشسوزی سال ۱۷۶۷، در سال ۱۷۶۹ بازسازی شد.
من این تاریخچه را بهویژه جذاب میدانم زیرا داستان کلیسا، داستانی از بقا نیز هست.
آتشسوزی پس از آتشسوزی، بازسازی پس از بازسازی، حضور کاتولیک ادامه یافت.
داخل کلیسا دارای چیدمان سهراهه، سقف گنبدی و یک محراب اصلی مرتبط با تصویر مقدس مریم مقدس است که توسط خانواده دراپریس هدیه داده شده است. ورودی از خیابان استقلال بهویژه متمایز است، با پلهها و سبک نئوکلاسیک آن.
بهراحتی میتوان از این ورودی گذشت بدون اینکه متوجه شوید یکی از کلیساهای تاریخی کاتولیک استانبول درست زیر خیابان شلوغ قرار دارد.
و دقیقاً به همین دلیل است که من عاشق کاوش در پرا هستم.
گاهی اوقات جالبترین کشفها همانهایی هستند که تقریباً از دست میروند.
کمی جلوتر در خیابان استقلال، کلیسای دیگری بلافاصله توجه را جلب میکند.
کلیسای سنت آنتونیوس پادووا یکی از شناختهشدهترین نمادهای کاتولیک استانبول و بزرگترین کلیسای کاتولیک در این شهر است.
کلیسایی که امروز میبینیم از اوایل قرن بیستم است. ساختوساز در سال ۱۹۰۶ آغاز شد و باسیلیکای فعلی در سال ۱۹۱۲ تکمیل گردید. این بنا توسط معماران جولیا مونگری و ادواردو دِ ناری در سبک نئوگوتیک ونیزی طراحی شد که نشاندهنده پیوند قوی ایتالیایی جامعه کاتولیک در پرا است.
اما داستان سنت آنتونی در پرا بسیار پیشتر آغاز شد.
کلیسای قبلی وقف شده به سنت آنتونی در قرن هجدهم تأسیس شد. جامعه بعدها پس از آتشسوزیهای بزرگ و تغییرات شهری، کلیسا را بازسازی کرد. تا اوایل قرن بیستم، رشد جمعیت کاتولیک نیاز به ساختمانی بسیار بزرگتر داشت که منجر به باسیلیکای monumental ما شد که امروز میبینیم.
وقتی در مقابل کلیسای آجری قرمز ایستادهام، ناخودآگاه فکر میکنم که پرا چگونه بهطور چشمگیری تغییر کرده است.
ترامها عبور میکنند.
بازدیدکنندگان عکس میگیرند.
فروشگاهها و کافهها کلیسا را احاطه کردهاند.
و با این حال، باسیلیکای همچنان حافظ یادبود استانبولی دیگر است — استانبولی که در آن جوامع ایتالیایی، فرانسوی، لوانتین و سایر اروپاییها بخشی جداییناپذیر از محله بودند.
معماری سنت آنتونی بخشی از داستان را پیش از آنکه حتی وارد شویم، روایت میکند.
طراحی نئوگوتیک ونیزی، نمای آجری قرمز و مقیاس monumental آن را از بسیاری از سایر مکانهای عبادی تاریخی استانبول متمایز میکند.
کلیسا بهطور نزدیکی با جامعه کاتولیک ایتالیایی استانبول مرتبط بود. توسعه آن همچنین بازتابدهنده تغییر اهمیت سیاسی و اجتماعی حضور ایتالیا در شهر در دوره متأخر عثمانی بود.
همچنین ارتباط جالبی با پاپ یوحنا بیست و سوم وجود دارد که پیش از انتخاب به پاپی شدن، سفیر واتیکان در ترکیه بود و سالها در سنت آنتونی وعظ میکرد.
برای بازدیدکنندگان علاقهمند به تاریخ مذهبی، معماری یا تاریخ چندفرهنگی استانبول، سنت آنتونی چندین داستان را همزمان ارائه میدهد.
سفر من نباید در خیابان استقلال پایان یابد.
پیادهروی به سمت پایین به گالاتا منجر به کلیسای مهم کاتولیک دیگری میشود:
کلیسای مقدسان پیتر و پولس، استانبول.
اگرچه از نظر فنی در گالاتا و نه پرا قرار دارد، این کلیسا متعلق به همان منظره تاریخی گستردهتر جوامع کاتولیک لاتین استانبول است.
همراه با سانتا ماریا دراپریس و سنت آنتونی، بخشی از شبکه کلیساهای پاریش کاتولیک بود که به جمعیت لوانتین منطقه خدمت میکردند. منابع تاریخی این کلیساها را بهعنوان مراکز پاریش مهم در منظره کاتولیک گالاتا و پرا توصیف میکنند.
این یکی از دلایلی است که پیشنهاد میکنم پرا و گالاتا را با هم کاوش کنید.
مرزهای نقشه امروزی لزوماً مرزهای داستان تاریخی نیستند.
ایستگاه مهم دیگری در محله گستردهتر، کلیسای سنت بنوآ در کاراکوی است.
سنت بنوآ به تاریخ گستردهتر کاتولیک و لوانتین استانبول تعلق دارد و به ما یادآوری میکند که حضور لاتین هرگز محدود به یک خیابان نبوده است.
هنگام کاوش این بخش از استانبول، جالب است که بین کلیساها، مؤسسات خارجی سابق، خانهای تاریخی، ساختمانهای مسکونی و خیابانهای تجاری قدیمی حرکت کنیم.
هر کدام بخشی دیگر از همان داستان کیهانی را آشکار میکنند.
برای من، این کلیساها مهم نیستند صرفاً چون ساختمانهای مذهبی هستند.
آنها به توضیح این کمک میکنند که چگونه استانبول به یکی از بزرگترین نقاط ملاقات فرهنگها در جهان تبدیل شد.
پرای قدیم تحت تأثیر قرار گرفت توسط:
کلیساها شواهد فیزیکی این محیط چندفرهنگی باقی ماندهاند.
آنها همچنین نشان میدهند که چگونه ساختمانهای مذهبی با تغییرات شهر سازگار شدند — بقا در برابر آتشسوزیها، زلزلهها، بازسازیها و تغییرات جمعیتی.
بیشتر بازدیدکنندگان خیابان استقلال را با نگاه کردن به فروشگاهها، ساختمانهای تاریخی، کافهها و ترام قرمز معروف پیادهروی میکنند.
اما نیوبه پیشنهاد متفاوتی دارد.
به بالا نگاه کنید.
سپس پشت نماها را ببینید.
به خیابانهای فرعی نگاه کنید.
ساختمانهای مسکونی قدیمی را متوجه شوید.
پلهها را دنبال کنید.
به دنبال کلیساهای پنهان پشت دروازهها و حیاطها بگردید.
پرا زمانی بسیار جالبتر میشود که شما خیابان استقلال را نه صرفاً بهعنوان یک خیابان خرید، بلکه بهعنوان یک منظره تاریخی بخوانید.
همانطور که به پیادهروی خود در پرا ادامه دادم، فهمیدم که کلیساهای کاتولیک Monumentهای جداگانه نبودند.
آنها قطعاتی از داستانی بسیار بزرگتر بودند.
سانتا ماریا دراپریس داستانی از حضور فرانسیسکنان، تعهد و بقا را روایت میکند.
سنت آنتونی داستان جامعه ایتالیایی و تحول پرا در اوایل قرن بیستم را بیان میکند.
مقدسان پیتر و پولس داستان را با حضور تاریخی کاتولیک گالاتا پیوند میزند.
و سنت بنوآ فصل دیگری به تاریخ طولانی نهادهای کاتولیک در اطراف خلیج طلا و گالاتا اضافه میکند.
با هم، آنها مسیر جذابی را از سوی کمترشناختهشده استانبول ایجاد میکنند.
این همان نوع استانبولی است که من دوست دارم کشف کنم — نه فقط Monumentهایی که همه میشناسند، بلکه داستانهایی که در دیدگان پنهان شدهاند.
با من بیایید و اجازه دهید استانبولی دیگر را کشف کنیم.
نیوبه_