სადღესასწაულო ქალაქ სტამბოლის პერას რაიონის კათოლიკური ეკლესიები

სტამბოლის ლათინური მემკვიდრეობის აღმოჩენა ნიობესთან ერთად

სტამბოლში არის ადგილები, სადაც ისტორია არა უბრალოდ მუზეუმის კარს მიღმაა. ის იმალება ძველი ფასადის უკან, კიბის ბოლოს, ეზოში ან იქვე, რამდენიმე ნაბიჯში ისტიკლალის გამზირის ხალხმრავლობიდან.

ძველი პერა ერთ-ერთი ასეთი ადგილია.

დღეს ბეიოღლუ ცნობილია თავისი კაფეებით, რესტორნებით, ისტორიული საცხოვრებელი სახლებით, გალერეებითა და ისტიკლალ ქუჩის მხიარული ატმოსფეროთი. თუმცა ამ თანამედროვე რიტმის ქვეშ იმალება სხვა პერა — კოსმოპოლიტური რაიონი, რომელიც ფორმირდა ლევანტელების, ევროპელების, დიპლომატების, ვაჭრებისა და სხვადასხვა ქრისტიანული თემების მიერ.

მის ყველაზე მიმზიდველ კვალს შორის არის ძველი პერას კათოლიკური ეკლესიები.

ამიტომ, როცა პერას ძველ ქუჩებში ვსეირნობდი, გადავწყვიტე, გამოვსულიყავი ცნობილი ღირსშესანიშნაობების მიღმა და აღმომეჩინა ეკლესიები, რომლებიც მშვიდად ჰყვებიან სტამბოლის ისტორიის კიდევ ერთ თავს.

ეს იყო კიდევ ერთი აღმოჩენა ნიობესა და Travel Inn Turkey-თან ერთად.

პერა: სადაც სტამბოლი ევროპას შეხვდა

ისტორიული რაიონი, რომელიც პერას სახელით არის ცნობილი, განვითარდა გალატის შუა საუკუნეების გენუელური დასახლების მიღმა და თანდათან იქცა სტამბოლის ერთ-ერთ ყველაზე კოსმოპოლიტურ ტერიტორიად.

მე-17 და განსაკუთრებით მე-18 საუკუნიდან კათოლიკური ინსტიტუტები ლანდშაფტის მნიშვნელოვან ნაწილად იქცა. უცხოური საელჩოები, ლევანტური ოჯახები, ვაჭრები და რელიგიური თემები ხელს უწყობდნენ პერას გარდაქმნას.

უბნის გრძელი ღერძი იყო გრანდ რიუ დე პერა, დღევანდელი ისტიკლალ ქუჩა. ამ ლანდშაფტის ღირსშესანიშნაობებად საბოლოოდ იქცა ორი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი კათოლიკური სამრევლო ეკლესია: სანტა მარია დრაპერისი და წმინდა ანტონი პადუელი. ისტორიული კვლევები ასევე მახლობელ გალატაში მდებარე წმინდა პეტრესა და პავლეს დომინიკელთა ეკლესიას ამ უფრო ფართო კათოლიკურ ლანდშაფტში აყენებს.

დღევანდელი მოგზაურისთვის ეს ეკლესიები განსაკუთრებულს გვთავაზობს: შესაძლებლობას, განვიცადოთ სტამბოლი არა მარტო როგორც ოსმალური და ბიზანტიური ქალაქი, არამედ როგორც ხმელთაშუა ზღვის და ევროპული კულტურების შეხვედრის ადგილი.

სანტა მარია დრაპერისი: ისტიკლალის ქვემოთ დამალული ეკლესია

ჩემი პირველი აღმოჩენა არის ის, რაც მარტივად შეიძლება გამოგვრჩეს ისტიკლალ გამზირზე სიარულისას.

სანტა მარია დრაპერისის ეკლესია მდებარეობს ისტიკლალ ქუჩის 215-ე ნომერში, თუმცა თავად ეკლესია მიიღწევა გამზირიდან კიბის ჩამოსვლით.

დონის ეს მცირე ცვლილება ქმნის სრულიად სხვა ატმოსფეროს.

სანტა მარია დრაპერისთან დაკავშირებული კათოლიკური თემის წარმოშობა მე-16 საუკუნეში ბრუნდება. 1584 წელს კლარა მარია დრაპერისმა ფრანცისკანელ ობსერვანტებს სახლი და სამლოცველო შესწირა. სამლოცველო მოგვიანებით ხანძარმა გაანადგურა და თემი პერაში გადავიდა. ეკლესიამ საუკუნეების განმავლობაში რამდენიმე კატასტროფა გადაიტანა და 1767 წლის ხანძრის შემდეგ 1769 წელს განახლდა.

ეს ისტორია განსაკუთრებით მიმზიდველად მიმაჩნია, რადგან ეკლესიის ამბავი ასევე გადარჩენის ამბავია.

ხანძარი ხანძრის შემდეგ, აღდგენა აღდგენის შემდეგ, კათოლიკური ყოფნა კი გრძელდებოდა.

შიგნით ეკლესიას აქვს სამნავიანი განლაგება, ქარხნის ფორმის კამარა და მთავარი სამსხვერპლო, რომელიც დრაპერისების ოჯახის მიერ შეწირულ ისტორიულ მარიამის ხატს უკავშირდება. შესასვლელი ისტიკლალ გამზირიდან განსაკუთრებით გამორჩეულია თავისი კიბითა და ნეოკლასიციზმის სტილით.

ამ შესასვლელის გვერდით სიარული ადვილია, ისე რომ ვერც მიხვდები, რომ სტამბოლის ერთ-ერთი ისტორიული კათოლიკური ეკლესია სულ რამდენიმე საფეხურით ქვემოთ, დატვირთულ გამზირის ქვეშ მდებარეობს.

და სწორედ ამიტომ მიყვარს პერის გამოკვლევა.

ზოგჯერ ყველაზე საინტერესო აღმოჩენები ის არის, რომელსაც თითქმის ვერ ამჩნევ.

წმინდა ანტონი პადუელი: კათოლიკური ისტიკლალის ღირსშესანიშნაობა

ისტიკლალ ქუჩაზე ცოტა უფრო შორს, სხვა ეკლესია მაშინვე იპყრობს ყურადღებას.

წმინდა ანტონი პადუელის ეკლესია სტამბოლის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი კათოლიკური ღირსშესანიშნაობაა და ქალაქის უდიდესი კათოლიკური ეკლესიაა.

ეკლესია, რომელსაც დღეს ვხედავთ, მე-20 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. მშენებლობა 1906 წელს დაიწყო, ხოლო ახლანდელი ბაზილიკა 1912 წელს დასრულდა. იგი შექმნეს არქიტექტორებმა ჯულიო მონგერიმ და ედოარდო დე ნარიმ ვენეციური ნეოგოთიკური სტილით, რაც ასახავს პერის კათოლიკური თემის ძლიერ იტალიურ კავშირს.

მაგრამ წმინდა ანტონის ამბავი პერაში გაცილებით ადრე დაიწყო.

წმინდა ანტონის სახელობის უფრო ადრინდელი ეკლესია მე-18 საუკუნეში დაარსდა. თემმა მოგვიანებით ეკლესია ძირითადი ხანძრებისა და ურბანული ცვლილებების შემდეგ აღადგინა. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის მზარდი კათოლიკური მოსახლეობა გაცილებით დიდ შენობას მოითხოვდა, რის შედეგადაც შეიქმნა დღევანდელი მონუმენტური ბაზილიკა.

წითელი აგურის ეკლესიის წინ მდგომი, ვერ ვიჩერებ აზრს, თუ რამდენად დრამატულად შეიცვალა პერა.

ტრამვაები მიდიან.

ვიზიტორები ფოტოებს იღებენ.

მაღაზიები და კაფეები ეკლესიას გარს ერტყმის.

და მაინც, ბაზილიკა აგრძელებს სხვა სტამბოლის მეხსიერების შენარჩუნებას — სტამბოლის, სადაც იტალიური, ფრანგული, ლევანტური და სხვა ევროპული თემები უბნის განუყოფელი ნაწილი იყო.

წმინდა ანტონის იტალიური ხასიათი

წმინდა ანტონის არქიტექტურა ისტორიის ნაწილს უკვე შესვლამდე გვიყვება.

ვენეციური ნეოგოთიკური დიზაინი, წითელი აგურის ფასადი და მონუმენტური მასშტაბი მას სტამბოლის სხვა ისტორიული სალოცავი ადგილებისგან განასხვავებს.

ეკლესია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სტამბოლის იტალიურ კათოლიკურ თემთან. მისი განვითარება ასევე ასახავდა იტალიური ყოფნის ცვალებად პოლიტიკურ და სოციალურ მნიშვნელობას ქალაქში ოსმალეთის გვიანდელ პერიოდში.

ასევე საინტერესოა კავშირი პაპ იოანე XXIII-თან, რომელიც ვატიკანის ელჩი იყო თურქეთში, სანამ პაპად აირჩიეს, და მრავალი წლის განმავლობაში წმინდა ანტონში ქადაგებდა.

რელიგიური ისტორიით, არქიტექტურით ან სტამბოლის მრავალკულტურული ისტორიით დაინტერესებული ვიზიტორებისთვის წმინდა ანტონი ერთდროულად რამდენიმე ისტორიას გვთავაზობს.

პერას მიღმა: წმინდა პეტრე და პავლე გალატაში

ჩემი მოგზაურობა არ უნდა შეჩერდეს ისტიკლალ გამზირზე.

გალატისკენ დაღმართზე სიარული კიდევ ერთ მნიშვნელოვან კათოლიკურ ეკლესიამდე მიგვიყვანს:

წმინდა პეტრესა და პავლეს ეკლესია, სტამბოლი.

მიუხედავად იმისა, რომ ტექნიკურად გალატაში მდებარეობს და არა პერაში, ეკლესია იმავე უფრო ფართო ისტორიულ ლანდშაფტს ეკუთვნის, სადაც სტამბოლის ლათინური კათოლიკური თემებია.

სანტა მარია დრაპერისთან და წმინდა ანტონთან ერთად იგი შეადგენდა იმ კათოლიკური სამრევლოების ქსელის ნაწილს, რომელიც ამ რაიონის ლევანტურ მოსახლეობას ემსახურებოდა. ისტორიული წყაროები ამ ეკლესიებს გალატისა და პერას კათოლიკური ლანდშაფტის მნიშვნელოვან სამრევლო ცენტრებად აღწერენ.

სწორედ ამიტომ გირჩევთ პერასა და გალატას ერთად გამოკვლევას.

დღევანდელი რუკის საზღვრები სულაც არ არის ისტორიული ამბის საზღვრები.

წმინდა ბენუა და გალატის ფართო კათოლიკური მემკვიდრეობა

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი გაჩერება ფართო უბანში არის ეკლესია წმინდა ბენუა კარაკიოიში.

წმინდა ბენუა ეკუთვნის კათოლიკური და ლევანტური სტამბოლის უფრო ფართო ისტორიას და გვახსენებს, რომ ლათინური ყოფნა არასდროს შემოიფარგლებოდა ერთი ქუჩით.

სტამბოლის ამ ნაწილის გამოკვლევისას საინტერესოა ეკლესიებს, ყოფილ უცხოურ დაწესებულებებს, ისტორიულ ჰანებს, საცხოვრებელ სახლებსა და ძველ სავაჭრო ქუჩებს შორის გადაადგილება.

თითოეული მათგანი იმავე კოსმოპოლიტური ისტორიის სხვა ნაწილს ამჟღავნებს.

რატომ არის მნიშვნელოვანი ძველი პერას კათოლიკური ეკლესიები?

ჩემთვის ეს ეკლესიები მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ რელიგიური შენობებია.

ისინი ეხმარებიან იმის ახსნას, როგორ იქცა სტამბოლი კულტურათა ერთ-ერთ უდიდეს შეხვედრის ადგილად მსოფლიოში.

ძველი პერა ჩამოყალიბდა:

• ოსმალური საზოგადოებით
• ლევანტური ოჯახებით
• იტალიური და ფრანგული თემებით
• ევროპელი დიპლომატებითა და ვაჭრებით
• კათოლიკური სარწმუნოებრივი ორდენებით
• ბერძენი მართლმადიდებელი თემებით
• სომხური თემებით
• ებრაელი მაცხოვრებლებითა და ბიზნესით
• საერთაშორისო ვაჭრობითა და კულტურული გაცვლით

ეკლესიები კვლავ წარმოადგენენ ამ მრავალკულტურული გარემოს ფიზიკურ მტკიცებულებას.

ისინი ასევე გვიჩვენებენ, როგორ ადაპტირდებოდა რელიგიური შენობები შეცვლილ ქალაქთან — გადარჩებოდნენ ხანძრებს, მიწისძვრებს, განვითარებასა და დემოგრაფიულ ცვლილებებს.

ისტიკლალ გამზირის ახალი აღმოჩენის გზა

უმეტესი ვიზიტორი ისტიკლალ გამზირზე მაღაზიებს, ისტორიულ შენობებს, კაფეებსა და ცნობილ წითელ ტრამვაის უყურებს.

მაგრამ ნიობე სხვა რამეს გვთავაზობს.

აიხედეთ ზევით.

შემდეგ შეხედეთ ფასადების უკან.

შეხედეთ გვერდითი ქუჩების მიმართულებით.

შეამჩნიეთ ძველი საცხოვრებელი სახლები.

მიჰყევით კიბეებს.

ეძებეთ ეკლესიები, რომლებიც კარებისა და ეზოების უკან იმალება.

პერა გაცილებით საინტერესო ხდება, როცა ისტიკლალ ქუჩას მხოლოდ სავაჭრო ქუჩად აღარ აღიქვამთ და მას ისტორიულ ლანდშაფტად კითხულობთ.

ნიობეს პერის აღმოჩენა

პერაში სიარულის გაგრძელებისას მივხვდი, რომ კათოლიკური ეკლესიები იზოლირებული ძეგლები არ იყო.

ისინი უფრო დიდი ისტორიის ნაწილები იყვნენ.

სანტა მარია დრაპერისი ფრანცისკანელთა ყოფნის, ერთგულებისა და გადარჩენის ამბავს ჰყვება.

წმინდა ანტონი იტალიური თემისა და მე-20 საუკუნის დასაწყისში პერის გარდაქმნის ამბავს ჰყვება.

წმინდა პეტრე და პავლე ამ ამბავს გალატის ისტორიულ კათოლიკურ ყოფნას უკავშირებს.

ხოლო წმინდა ბენუა კი კიდევ ერთ თავს ამატებს კათოლიკური ინსტიტუტების გრძელ ისტორიას ოქროს რქისა და გალატის გარშემო.

ერთად ისინი ქმნიან საინტერესო მარშრუტს სტამბოლის ნაკლებად ცნობილი მხარის გავლით.

ეს არის ის სტამბოლი, რომლის აღმოჩენაც მიყვარს — არა მხოლოდ ყველასთვის ცნობილი ძეგლები, არამედ ის ამბები, რომლებიც თვალწინ იმალება.

მოდით ჩემთან ერთად და აღმოვაჩინოთ კიდევ ერთი სტამბოლი.

ნიობე_

Travel Inn Turkey