イスタンブールには、歴史が単に博物館の扉の向こう側に存在しているわけではない場所があります。それらは古いファサードの奥に、階段の先に、中庭の中に、あるいはイスティクラル大通りの群衆から数歩離れた場所にひっそりと隠されています。
旧ペラはそのような場所の一つです。
現在、ベヨグルトはカフェ、レストラン、歴史的なアパートメントビル、ギャラリー、そしてイスティクラル・ジャッデシの活気ある雰囲気で知られています。しかし、この現代的なリズムの下には、別のペラが存在します。それはレヴァント人、ヨーロッパ人、外交官、商人、そしてさまざまなキリスト教共同体によって形作られた国際的な地区です。
その中で最も魅力的な痕跡の一つが、旧ペラのカトリック教会です。
そこで私は、旧ペラの古い通りを歩きながら、有名な名所を超えて、イスタンブールの物語のもう一つの章を静かに語る教会を発見しようと決意しました。
これはニオベとトラベル・イン・ターキーによるもう一つの発見です。
ペラとして知られる歴史的地区は、中世のジェノバ人入植地であるガラタの外側へと発展し、次第にイスタンブールで最も国際的な地域の一つとなりました。
17 世紀、特に 18 世紀以降、カトリックの機関は景観の重要な一部となりました。外国大使館、レヴァント人の家族、商人、宗教共同体がペラの変容に貢献しました。
カトリックの存在は、単一の共同体や国籍によって代表されていたわけではありません。イタリア、フランス、その他のヨーロッパとのつながりが、地区の教会や機関の周辺に見られました。
地区の長い軸となったのは、現在のイスティクラル・ジャッデシである「グランデ・ル・ド・ペラ」でした。2 つの非常に重要なカトリックの教区教会が、最終的にこの景観のランドマークとなりました。サンタ・マリア・ドラペリスとパドヴァの聖アントニオです。歴史的な研究では、近くのガラタにあるドミニコ会の聖ペテロと聖パウロ教会も、より広範なカトリックの景観の一部に位置づけられています。
現代の旅行者にとって、これらの教会は特別な何かを提供しています。イスタンブールをオスマン帝国およびビザンツの都市としてだけでなく、地中海とヨーロッパ文化が出会う場としても体験できる機会です。
私の最初の発見は、イスティクラル大通りを歩きながら簡単に見過ごしてしまうものです。
サンタ・マリア・ドラペリス教会はイスティクラル・ジャッデシ 215 番地にありますが、教会自体は大通りから階段を下りてアクセスします。
そのわずかな高さの変化が、全く異なる雰囲気を作り出します。
サンタ・マリア・ドラペリスに関連するカトリック共同体の起源は 16 世紀までさかのぼります。1584 年、クララ・マリア・ドラペリスが家屋と礼拝堂をフランシスコ会観察派に寄進しました。その後、礼拝堂は火災で破壊され、共同体はペラに移転しました。教会は何世紀にもわたっていくつかの災害に見舞われましたが、1767 年の火災の後、1769 年に再建されました。
私は教会の物語が生存の物語でもあるという点に特に興味を感じます。
火災の繰り返し、再建の繰り返しの中で、カトリックの存在は続きました。
内部には、3 廊式の配置、樽型天井、ドラペリス家によって寄進された歴史的なマリア像に関連する本祭壇があります。イスティクラル大通りからの入り口は、階段と新古典主義的な装飾により特に特徴的です。
この入り口を通り過ぎても、活気ある大通りのすぐ下にイスタンブールの歴史的なカトリック教会の一つがあることに気づかないことは容易いです。
それがまさに私がペラの探索を愛する理由です。
時々、最も興味深い発見とは、ほとんど見逃すかもしれないものなのです。
イスティクラル・ジャッデシをもう少し先へ進むと、別の教会がすぐに注目を集めます。
パドヴァの聖アントニオ教会は、イスタンブールで最も認識されているカトリックのランドマークの一つであり、市内最大の教会です。
今日私たちが目にする教会は 20 世紀初頭に建てられたものです。建設は 1906 年に始まり、現在のバジリカは 1912 年に完成しました。建築家のジュリオ・モンゲリとエドアルド・デ・ナリによって設計され、ヴェネツィア・ネオゴシック様式で、ペラのカトリック共同体の強いイタリアとのつながりを反映しています。
しかし、ペラの聖アントニオの物語ははるかに以前に始まりました。
18 世紀には、すでに聖アントニオに捧げられた以前の教会が設立されていました。共同体は後に主要な火災や都市の変化に伴い教会を再建しました。20 世紀初頭には、増大するカトリック人口のために、より大きな建物が求められ、結果として今日の壮大なバジリカが誕生しました。
赤レンガ造りの教会の前に立つと、ペラがいかに劇的に変化したかを考えずにはいられません。
路面電車が通過します。
訪問者が写真を撮ります。
教会を取り囲むように店やカフェがあります。
それでもなお、バジリカは別のイスタンブールの記憶を守り続けています。イタリア、フランス、レヴァント、その他のヨーロッパの共同体が地区の不可欠な一部であったイスタンブールです。
聖アントニオの建築は、私たちが中に入る前から物語の一部を語っています。
ヴェネツィア・ネオゴシックのデザイン、赤レンガのファサード、そして壮大な規模は、イスタンブールの他の多くの歴史的な礼拝堂とは一線を画しています。
教会はイスタンブールのイタリア系カトリック共同体と密接に関係していました。その発展は、後期オスマン時代における都市内のイタリア人の政治的・社会的重要性の変化も反映していました。
ローマ教皇となる前にトルコのバチカン大使を務め、長年にわたり聖アントニオで説教を行ったヨハネ XXIII 教皇との興味深いつながりもあります。
宗教史、建築、またはイスタンブールの多文化史に興味を持つ訪問者にとって、聖アントニオはいくつかの物語を一度に提供してくれます。
私の旅はイスティクラル大通りで終わる必要はありません。
下り坂をガラタへと歩けば、もう一つの重要なカトリック教会があります。
イスタンブールの聖ペテロと聖パウロ教会です。
技術的にはガラタにありペラではありませんが、この教会はイスタンブールのラテン系カトリック共同体のより広範な歴史的景観の一部を構成しています。
サンタ・マリア・ドラペリスと聖アントニオとともに、地区のレヴァント人人口を支えるカトリック教区のネットワークの一部を形成していました。歴史的資料では、これらの教会はガラタとペラのカトリックの景観内における重要な教区センターであると記されています。
これが私がペラとガラタを一緒に探索することを推奨する理由の一つです。
今日の地図上の境界線が、必ずしも歴史的物語の境界線であるとは限りません。
より広範な地区におけるもう一つの重要な立ち寄り場所は、カラコイの聖ベノワ教会です。
聖ベノワは、カトリックおよびレヴァントのイスタンブールのより広範な歴史に属しており、ラテン系の存在が単一の通りに限定されていたわけではないことを思い出させます。
このイスタンブールの一角を探索する際、教会、元々の外国の機関、歴史的なハン(商館)、アパートメントビル、古い商業通りを行き来するのは非常に興味深いです。
それぞれが、同じ国際的な物語のもう一つの部分を明らかにします。
私にとって、これらの教会は単なる宗教建築物であるからといって重要なのではありません。
それらはイスタンブールがいかにして世界の文化の主要な出会いの場となったのかを説明するのに役立ちます。
旧ペラは以下によって形作られました:
教会は、このような多文化環境の物理的な証拠として残っています。
また、教会は変化していく都市に適応する方法も示しています。火災、地震、再開発、人口動態の変化を生き延びてきたのです。
ほとんどの訪問者は、店、歴史的な建物、カフェ、そして有名な赤い路面電車を見ながらイスティクラル大通りを歩きます。
しかし、ニオベは異なるアプローチを提案します。
上を見上げてください。
次に、ファサードの後ろを見てみてください。
路地裏を覗いてみてください。
古いアパートメントビルに注意を払ってください。
階段に従ってください。
門や中庭の背後に隠された教会を探してください。
イスティクラル・ジャッデシを単なるショッピングストリートとして扱うのをやめ、歴史的景観として読み解き始めると、ペラははるかに面白くなります。
ペラを歩き続けるにつれ、カトリック教会が孤立した記念碑ではないことに気づきました。
それらは、はるかに大きな物語の一部でした。
サンタ・マリア・ドラペリスは、フランシスコ会の存在、信仰、そして生存の物語を語ります。
聖アントニオは、イタリアの共同体と 20 世紀初頭のペラの変容の物語を語ります。
聖ペテロと聖パウロは、ガラタの歴史的なカトリックの存在と物語をつなぎます。
そして聖ベノワは、金角湾とガラタ周辺の長きカトリック機関の歴史にもう一つの章を加えます。
これらすべてが組み合わさり、イスタンブールのあまり知られていない側面を通る魅力的なルートを作り出します。
これは私が発見を楽しむイスタンブールの姿です。誰もが知っている記念碑だけでなく、目の前に隠された物語も含めてです。
私と一緒に来て、別のイスタンブールを発見しましょう。
ニオベ_