Kościół katolicki starej Pery

Odkrywanie łacińskiego dziedzictwa Stambułu z Niobe

W Stambule są miejsca, gdzie historia nie stoi za drzwiami muzeum. Ukrywa się za starą fasadą, na końcu schodów, wewnątrz dziedzińca lub kilka kroków od tłumów na Alei Istiklal.

Stara Pera to jedno z takich miejsc.

Dziś Beyoglu kojarzy się z kawiarniami, restauracjami, historycznymi kamienicami, galeriami i tętniącym życiem klimatem Caddesi Istiklal. Jednak pod tym nowoczesnym rytmem kryje się inna Pera – kosmopolityczna dzielnica ukształtowana przez Lewantczyków, Europejczyków, dyplomatów, kupców i różne wspólnoty chrześcijańskie.

Jednymi z najbardziej fascynujących śladów są kościół katolickich starej Pery.

Gdy więc spacerowałem po starych uliczkach Pery, postanowiłem wyjść poza sławne zabytki i odkryć kościoły, które cicho opowiadają inną część historii Stambułu.

To kolejne odkrycie Niobe wraz z Travel Inn Turkey.

Pera: Miejsce, gdzie Stambuł spotkał Europę

Historyczna dzielnica znana jako Pera rozwinęła się poza średniowieczną osadą genueńską Galata i stopniowo stała się jednym z najbardziej kosmopolitycznych obszarów Stambułu.

Od XVII wieku, a zwłaszcza od XVIII wieku, instytucje katolickie stały się ważną częścią krajobrazu. Zagraniczne ambasady, rodziny lewantyjskie, kupcy i wspólnoty religijne przyczyniły się do przekształcenia Pery.

Obecność katolicka nie była reprezentowana przez jedną wspólnotę ani narodowość. Wokół kościołów i instytucji dzielnicy można było znaleźć włoskie, francuskie i inne europejskie powiązania.

Długą osią sąsiedztwa była Grande Rue de Pera, dzisiejsza Aleja Istiklal. Dwa szczególnie ważne kościoły parafialne katolickie ostatecznie stały się punktami orientacyjnymi tego krajobrazu: Santa Maria Draperis oraz Świętego Antoniego z Padwy. Badania historyczne umieszczają również Kościół Dominikanów Świętych Piotra i Pawła w pobliskiej Galacie w szerszym krajobrazie katolickim.

Dla współczesnego podróżnika te kościoły oferują coś wyjątkowego: możliwość doświadczania Stambułu nie tylko jako miasta osmańskiego i bizantyjskiego, ale także jako miejsca spotkania kultur śródziemnomorskich i europejskich.

Santa Maria Draperis: Kościół ukryty poniżej Istiklal

Moje pierwsze odkrycie to miejsce, które łatwo przeoczyć podczas spaceru Aleją Istiklal.

Kościół Santa Maria Draperis znajduje się pod numerem 215 na Alei Istiklal, ale sam kościół osiąga się, schodząc ze schodów z alei.

Ta niewielka zmiana poziomu tworzy zupełnie inną atmosferę.

Pochodzenie wspólnoty katolickiej związanej z Santa Maria Draperis sięga XVI wieku. W 1584 roku Clara Maria Draperis ofiarowała dom i kaplicę franciszkanom obserwantom. Kaplica została później zniszczona przez pożar, a wspólnota przeniosła się do Pery. Kościół cierpiał przez wieki na liczne katastrofy, zanim został odbudowany w 1769 roku po pożarze z 1767 roku.

Znajomość tej historii wydaje mi się szczególnie fascynująca, ponieważ historia kościoła jest również historią przetrwania.

Pożar po pożarze, odbudowa po odbudowie, obecność katolicka trwała dalej.

Wnętrze kościoła ma układ trójnawowy, sklepienie kolebkowe i główny ołtarz związany z historycznym ikonem maryjnym ofiarowanym przez rodzinę Draperis. Wejście z Alei Istiklal jest szczególnie charakterystyczne dzięki swoim schodom i neoklasycystycznemu wykończeniu.

Łatwo przejść obok tego wejścia, nie zdając sobie sprawy, że jeden z historycznych kościołów katolickich Stambułu znajduje się tuż pod ruchliwą aleją.

I właśnie dlatego tak lubię eksplorować Perę.

Czasem najciekawsze odkrycia to te, które prawie przegapiłeś.

Święty Antoni z Padwy: Znak rozpoznawczy katolickiej Istiklal

Nieco dalej wzdłuż Alei Istiklal, kolejny kościół natychmiast przyciąga uwagę.

Kościół Świętego Antoniego z Padwy jest jednym z najbardziej rozpoznawalnych zabytków katolickich Stambułu i największym kościołem katolickim w mieście.

Kościół, który widzimy dzisiaj, pochodzi z początku XX wieku. Budowę rozpoczęto w 1906 roku, a obecna bazylika została ukończona w 1912 roku. Została zaprojektowana przez architektów Giulio Mongeriego i Edoardo de Nari'ego w stylu weneckiego neogotyku, co odzwierciedla silne włoskie powiązania wspólnoty katolickiej w Pery.

Ale historia Świętego Antoniego w Pery zaczęła się znacznie wcześniej.

Wcześniej istniał kościół poświęcony Świętemu Antoniemu, założony w XVIII wieku. Wspólnota później odbudowała kościół po wielkich pożarach i zmianach urbanistycznych. Na początku XX wieku rosnąca populacja katolicka wymagała znacznie większego budynku, co doprowadziło do monumentalnej bazyliki, którą widzimy dzisiaj.

Stojąc przed czerwonym ceglanym kościołem, nie mogę nie myśleć o tym, jak dramatycznie zmieniła się Pera.

Przejazd tramwajów.

Turyści robią zdjęcia.

Sklepy i kawiarnie otaczają kościół.

A mimo to bazylika nadal przechowuje pamięć innego Stambułu – Stambułu, w którym włoskie, francuskie, lewantyjskie i inne europejskie społeczności były integralną częścią sąsiedztwa.

Włoski charakter Świętego Antoniego

Architektura Świętego Antoniego opowiada część historii jeszcze zanim wejdziemy do środka.

Wenecki styl neogotycki, czerwona ceglana fasada i monumentalna skala wyróżniają go spośród wielu innych historycznych miejsc kultu w Stambule.

Kościół był ściśle związany z włoską wspólnotą katolicką Stambułu. Jego rozwój odzwierciedlał również zmieniające się znaczenie polityczne i społeczne obecności Włochów w mieście w późnym okresie osmańskim.

Istnieje również interesujące powiązanie z papieżem Janem XXIII, który służył jako ambasador Watykanu w Turcji przed zostaniem papieżem i przez wiele lat głosił kazania w Świętym Antonim.

Dla odwiedzających zainteresowanych historią religii, architekturą lub wielokulturową historią Stambułu, Święty Antoni oferuje jednocześnie kilka historii.

Poza Perą: Święci Piotr i Paweł w Galacie

Moja podróż nie musi kończyć się na Alei Istiklal.

Schodzenie w dół w kierunku Galaty prowadzi do kolejnego ważnego kościoła katolickiego:

Kościół Świętych Piotra i Pawła w Stambule.

Chociaż technicznie znajduje się w Galacie, a nie w Pery, kościół należy do tego samego szerszego historycznego krajobrazu łacińskich wspólnot katolickich Stambułu.

Wraz z Santa Maria Draperis i Świętym Antonim stanowił część sieci parafii katolickich obsługujących ludność lewantyjską w tym regionie. Źródła historyczne opisują te kościoły jako ważne centra parafialne w krajobrazie katolickim Galaty i Pery.

To jeden z powodów, dla których rekomenduję eksplorację Pery i Galaty razem.

Granice na dzisiejszej mapie niekoniecznie są granicami historycznej opowieści.

Święty Benedykt i szersze dziedzictwo katolickie Galaty

Kolejnym ważnym przystankiem w szerszej okolicy jest Kościół Świętego Benedykta w Karaköy.

Święty Benedykt należy do szerszej historii katolickiego i lewantyjskiego Stambułu i przypomina nam, że obecność łacińska nigdy nie ograniczała się do jednej ulicy.

Podczas eksploracji tej części Stambułu fascynujące jest przemieszczanie się między kościołami, dawnymi zagranicznymi instytucjami, historycznymi hanami, kamienicami i starymi ulicami handlowymi.

Każde z nich odsłania kolejną część tej samej kosmopolitycznej opowieści.

Dlaczego Kościoły Katolickie Starej Pery Są Ważne?

Dla mnie te kościoły są ważne nie tylko dlatego, że są budynkami sakralnymi.

Pomagają wyjaśnić jak Stambuł stał się jednym z najważniejszych punktów spotkania kultur na świecie.

Stara Pera została ukształtowana przez:

• społeczeństwo osmańskie
• rodziny lewantyjskie
• włoskie i francuskie wspólnoty
• europejskich dyplomatów i kupców
• katolickie zakony religijne
• greckie wspólnoty prawosławne
• ormiańskie wspólnoty
• żydowskich mieszkańców i biznesmenów
• międzynarodowy handel i wymianę kulturową

Kościoły pozostają fizycznym dowodem tego środowiska wielokulturowego.

Demonstrują również, jak budynki sakralne dostosowywały się do zmieniającego się miasta – przetrwały pożary, trzęsienia ziemi, przebudowę i zmiany demograficzne.

Inny sposób eksploracji Alei Istiklal

Większość odwiedzających przechodzi Aleję Istiklal, patrząc na sklepy, historyczne budynki, kawiarnie i słynny czerwony tramwaj.

Ale Niobe sugeruje coś innego.

Spójrz w górę.

Potem spójrz za fasady.

Spójrz w boczne uliczki.

Zwróć uwagę na stare kamienice.

Podążaj za schodami.

Szukaj kościołów ukrytych za bramami i dziedzińcami.

Pera staje się znacznie bardziej interesująca, gdy przestaniesz traktować Aleję Istiklal wyłącznie jako ulicę handlową i zaczniesz czytać ją jako historyczny krajobraz.

Odkrycie Pery przez Niobe

Gdy kontynuowałem spacer po Pery, zdałem sobie sprawę, że kościoły katolickie nie były izolowanymi pomnikami.

Były częściami znacznie większej opowieści.

Santa Maria Draperis opowiada historię obecności franciszkanów, pobożności i przetrwania.

Święty Antoni opowiada historię wspólnoty włoskiej i przekształcenia Pery na początku XX wieku.

Święci Piotr i Paweł łączą tę historię z historyczną obecnością katolicką w Galacie.

A Święty Benedykt dodaje kolejny rozdział do długiej historii instytucji katolickich wokół Złotego Rogu i Galaty.

Razem tworzą fascynującą trasę przez mniej znaną stronę Stambułu.

To rodzaj Stambułu, który lubię odkrywać – nie tylko zabytki, które wszyscy znają, ale także historie ukryte na jawie.

Dołącz do mnie i odkrywajmy inny Stambuł.

Niobe_

Travel Inn Turkey