Католицькі церкви старого Пери

Відкриваючи латинську спадщину Стамбула з Ніобе

У Стамбулі є місця, де історія не просто стоїть за дверима музею. Вона ховається за старою фасадною стіною, в кінці сходового маршу, у дворі або всього в кількох кроках від натовпу на проспекті Істікляль.

Старе Перо — одне з таких місць.

Сьогодні Бейоглу відомий своїми кафе, ресторанами, історичними житловими будинками, галереями та живим атмосферним простором вулиці Істікляль-каддесі. Але під цією сучасною ритмікою приховане інше Перо — космополітичний район, сформований левантійцями, європейцями, дипломатами, торговцями та різними християнськими громадами.

Однією з найцікавіших його пам'яток є католицькі церкви старого Пери.

Отже, коли я гуляв старими вуличками Пери, я вирішив поглянути далі за відомі пам'ятки та відкрити церкви, які тихо розповідають іншу главу історії Стамбула.

Це ще одне відкриття Ніобе разом із Travel Inn Turkey.

Перо: де Стамбул зустрів Європу

Історичний район, відомий як Перо, розвинувся за межами середньовічного генуезького поселення Галата і поступово став одним із найбільш космополітичних районів Стамбула.

З XVII століття, а особливо з XVIII століття, католицькі інституції стали важливою частиною ландшафту. Іноземні посольства, левантійські родини, торговці та релігійні громади сприяли трансформації Пери.

Католицький присутність не була представлена однією громадою чи національністю. Італійські, французькі та інші європейські зв'язки можна було знайти навколо церков та інституцій району.

Довгою віссю району була Гранд-Рю-де-Пера, сьогоднішня вулиця Істікляль-каддесі. Дві особливо важливі католицькі парафіяльні церкви згодом стали орієнтирами цього ландшафту: Санта-Марія-Драперіс та Святого Антонія Падуанського. Історичні дослідження також відносять доменіканську церкву святих Петра і Павла в сусідньому Галаті до ширшого католицького ландшафту.

Для сучасного мандрівника ці церкви пропонують щось особливе: можливість пережити Стамбул не лише як османське та візантійське місто, але й як місце зустрічі середземноморських та європейських культур.

Санта-Марія-Драперіс: церква, схована під Істіклялем

Моє перше відкриття — це те, що легко пропустити, йдучи вздовж проспекту Істікляль.

Церква Санта-Марія-Драперіс розташована на вулиці Істікляль-каддесі під номером 215, але сама церква досягається шляхом спуску сходами з проспекту.

Ця невелика зміна рівня створює зовсім іншу атмосферу.

Походження католицької громади, пов'язаної зі Санта-Марією-Драперіс, сягає XVI століття. У 1584 році Клара Марія Драперіс пожертвувала францисканцям-обсервантам будинок і каплицю. Згодом каплиця згоріла, і громада переїхала до Пери. Церква зазнала кількох лих протягом століть, перш ніж була відбудована у 1769 році після пожежі 1767 року.

Мене ця історія надзвичайно захоплює, тому що історія церкви — це також історія виживання.

Пожежа за пожежею, відбудова за відбудовою — католицька присутність продовжувалася.

Всередині церква має тринефну структуру, циліндричний склепінчастий стеля та головний вівтар, пов'язаний з історичною маріанською іконою, подарованою родиною Драперіс. Вхід з проспекту Істікляль особливо вражає своєю сходовою конструкцією та неокласичним оформленням.

Легко пройти повз цей вхід, не усвідомлюючи, що одна з історичних католицьких церков Стамбула знаходиться прямо під шумним проспектом.

І саме тому я люблю досліджувати Перо.

Іноді найцікавіші відкриття — це ті, які майже не помічаєш.

Святой Антоній Падуанський: орієнтир католицького Істікляля

Трохи далі по вулиці Істікляль-каддесі інша церква одразу привертає увагу.

Церква Святого Антонія Падуанського є одним із найпізнаваніших католицьких орієнтирів Стамбула та найбільшою католицькою церквою міста.

Церква, яку ми бачимо сьогодні, датується початком XX століття. Будівництво розпочалося у 1906 році, а нинішня базиліка була завершена у 1912 році. Її проектували архітектори Джуліо Монджері та Едуардо де Нарі у венеціанському неоготичному стилі, що відображає сильний італійський зв'язок католицької громади в Пері.

Але історія Святого Антонія в Пері почалася набагато раніше.

Більш стара церква, присвячена Святому Антонію, була заснована у XVIII столітті. Громада згодом відбудувала церкву після великих пожеж та міських змін. До початку XX століття зростаюча католицька популяція потребувала значно більшої будівлі, що призвело до монументальної базиліки, яку ми бачимо сьогодні.

Стоячи перед червоноцегляною церквою, я не можу не думати про те, як драматично змінилося Перо.

Проходять трамваї.

Туристи роблять фотографії.

Магазини та кафе оточують церкву.

І все ж базиліка продовжує зберігати пам'ять про інший Стамбул — Стамбул, де італійські, французькі, левантійські та інші європейські громади були невід'ємною частиною району.

Італійський характер Святого Антонія

Архітектура Святого Антонія розповідає частину історії ще до того, як ми увійдемо всередину.

Венеціанський неоготичний дизайн, червоноцегляний фасад та монументальні розміри виділяють її серед багатьох інших історичних місць поклоніння Стамбула.

Церква тісно пов'язана з італійською католицькою громадою Стамбула. Її розвиток також відображав зміни політичної та соціальної ваги італійської присутності в місті в період пізньої Османської імперії.

Існує також цікавий зв'язок із папою Іоанном XXIII, який служив послом Ватикану в Туреччині перед тим, як стати папою, і багато років проповідував у церкві Святого Антонія.

Для відвідувачів, зацікавлених релігійною історією, архітектурою або мультикультурною історією Стамбула, Святой Антоній пропонує кілька історій одночасно.

За межами Пери: святі Петро і Павло в Галаті

Моя подорож не повинна закінчуватися на проспекті Істікляль.

Йдучи вниз до Галати, ти потрапляєш до ще однієї важливої католицької церкви:

Церква святих Петра і Павла, Стамбул.

Хоча технічно вона знаходиться в Галаті, а не в Пері, церква належить до того ж ширшого історичного ландшафту латинських католицьких громад Стамбула.

Разом зі Санта-Марією-Драперіс та Святым Антонієм вона входила до мережі католицьких парафій, що обслуговували левантійське населення району. Історичні джерела описують ці церкви як важливі парафіяльні центри в католицькому ландшафті Галати та Пери.

Це одна з причин, чому я рекомендую досліджувати Перо та Галату разом.

Границі на сучасній карті не обов'язково є границями історичної оповіді.

Святий Бенуа та ширша католицька спадщина Галати

Ще одна важлива зупинка в ширшому районі — церква Святого Бенуа в Каракой.

Святий Бенуа належить до ширшої історії католицького та левантійського Стамбула і нагадує нам, що латинська присутність ніколи не обмежувалася однією вулицею.

Коли досліджуєш цю частину Стамбула, захопливо переміщуватися між церквами, колишніми іноземними інституціями, історичними ханами, житловими будинками та старими торговими вулицями.

Кожне з них розкриває іншу частину однієї й тієї ж космополітичної історії.

Чому важливі католицькі церкви старого Пери?

Для мене ці церкви важливі не просто тому, що вони є релігійними будівлями.

Вони допомагають пояснити, як Стамбул став одним із світових центрів зустрічі культур.

Старе Перо сформували:

• османське суспільство
• левантійські родини
• італійські та французькі громади
• європейські дипломати та торговці
• католицькі релігійні ордени
• грецькі православні громади
• вірменські громади
• єврейські мешканці та бізнеси
• міжнародна торгівля та культурний обмін

Церкви залишаються фізичним доказом цього мультикультурного середовища.

Вони також демонструють, як релігійні будівлі пристосовувалися до змін у місті — виживали пожежі, землетруси, реконструкцію та демографічні зміни.

Інший спосіб дослідити проспект Істікляль

Більшість відвідувачів проходять проспектом Істікляль, розглядаючи магазини, історичні будівлі, кафе та відомий червоний трамвай.

Але Ніобе пропонує щось інше.

Подивись вгору.

Потім подивись за фасади.

Подивись у бічні вулички.

Зверни увагу на старі житлові будинки.

Слідуй за сходами.

Шукай церкви, сховані за воротами та дворами.

Перо стає набагато цікавішим, коли ти перестаєш сприймати проспект Істікляль-каддесі просто як торгову вулицю і починаєш читати його як історичний ландшафт.

Відкриття Пери від Ніобе

Коли я продовжував гуляти Перо, я зрозумів, що католицькі церкви не були ізольованими пам'ятниками.

Вони були шматочками набагато більшої історії.

Санта-Марія-Драперіс розповідає історію францисканської присутності, побожності та виживання.

Святой Антоній розповідає історію італійської громади та трансформації Пери на початку XX століття.

Святі Петро і Павло пов'язують цю історію з історичною католицькою присутністю Галати.

А святий Бенуа додає ще одну главу до довгої історії католицьких інституцій навколо Золотого Рогу та Галати.

Разом вони створюють захопливий маршрут через менш відому сторону Стамбула.

Це той Стамбул, який я люблю відкривати — не лише пам'ятники, які всі знають, але й історії, що ховаються на виду.

Приєднуйтесь до мене, і давайте відкриємо інший Стамбул.

Ніобе_

Travel Inn Turkey